ثنا الْأَوْزَاعِيُّ بِهِ. وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ مِنْدِّهِ فِي "الْإِيمَانِ " (٢/٣٧٢) .

وأَخْرَجَهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي "الطَّبَقَاتِ " (٧/٥٠٨- ٥٠٩)، وابن مَنْدَهُ، وَابْنُ عَسَاكِرٍ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ بِهِ.

وَلَهُ طَرِيقٌ ثَالِثٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ جُبَيْرٍ؛ رَوَاهُ ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ مَرْزُوقِ بْنِ

نَافِعٍ عَنْهُ مُخْتَصَرًٌا.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالْهَرَوِيُّ، وَابْنُ قَانِعٍ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي جُمُعَةَ مِنْ "مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ"، وَابْنُ عَسَاكِرٍ أَيْضًَا.

وَرِجَالُهُ ثِقَاتِ؛ إِلاَّ مَرْزُوقُ بْنُ نَافِعٍ، فَلَا يُعْرَفُ إِلَّاَّ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَبِهَا ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٩/١٨٩) .

وقال ابن مُنْدَهُ عَقِبَ رِوَايَةَ (أَسِيْدَ):

"وروِى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَالِحِ بْنِ جُبَيْرٍ: مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ وَمَرْزُوقُ بْنُ نَافِعٍ وَغَيْرُهُمَا، وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَشْهُور".

(تنبِيه): اخْتَلَفْتُ رِوَايَاتُ الْحَدِيثِ- كَمَا مَرَّ- فِي سُؤَالِ الصَّحَابَةِ؛ هَلْ كَانَ بِلَفْظِ:

"أَعْظَمِ أَجْرًَا"؛ كَمَا فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ

صَالِحِ بْنِ جُبَيْرٍ؟

أُمٍّ بِلَفْظِ:

"خَيْرِ مِنَّا"؛ كَمَا فِي رِوَايَةِ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَرْزُوقِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ صَالِحِ؛

فَذَكَرَ الْحَافِظُ فِي "الْفَتْحِ " (٧/٧) أن اللفظ الأَول أَقْوَى، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَعْنِي مِنْ