وَقَدْ تُوبَّعَ خِلَافًًا لِمَا وَصَلَ إلَيْهِ عِلْمَ الْبَزَّارِ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الطَّهْرَانِيُّ- فِيمَا كَتَبَ إلَيَّ- قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: فَذَكَرَهُ، كَذَا وَقَعَ عِنْدَ ابْنِ كَثِيرٍ، لَيْسَ فِيهِ بَيَانُ مَنْ هُوَ الَّذِي كَتَبَ، وَهُوَ عِنْدَ ابْنِ مَنْدِهِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدٍ ابْنِ عِمَّادٍ الظَّهْرَانِيِّ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ..

قُلت: هُو مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ (بِالْحَاءُ الْمُهْمَلَةُ) الطُّهْرَانِيُّ (بِكَسْرِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ) مِنْ رِجَالِ ابْنِ مَاجَهْ، ثِقَةً، لَمْ يَصِبْ مِنْ ضَعََّفَهُ؛ كَمَا قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي "التَّقْرِيبِ "، وَهُوَ نَفْسُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُتَقَدِّمُ عِنْدَ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ.

وَتَابَعَهُمْ (مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْأَبْلِيُّ) عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ، وَهُوَ أَخُو (الْحُسَيْنِ بْنُ مَهْدِيٍّ) الْمُتَقَدِّمِ، وَثَقَهُ ابْنُ حِبَّانَ أَيْضًَا (٩/٩٩ و١٢٢)، وروى عنهُ أَبُو زُرْعَةَ.

وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي "مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ" (٧/١٣٤):

"رواه البزار والطبرانِي، وَرِجَالُ الْبَزَّارُ رِجَالٌ "الصَّحِيحُ "؛ غَيْرُ حُسَيْنِ بْنُ مَهْدِيٍّ الأَيْلِيِّ (!)، وهُو ثِقَةٌ ".

قلت: وَعَلَيه مُلاحِظَتَانِ:

الأُولَى: أَنَّ الطَّبَرَانِيَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْحُسَيْنِ أَيْضًُا، فَقَالَ: حَدَّثَنَا عََبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْأَبَلِيُّ ... فَلا وَجْهُ لِتَخْصِيصِ (الْبَزَّارِ) بِالذِّكْرِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ، وَ(عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ) مِنَ الْحُفَّاظِ الْمَشْهُورِينَ، وَلَعَلَّهُ أَحْفَظُ مِنْ (الْبَزَّارِ) .

والأُخْرَى: أَنَّ الصَّوَابَ فِي نِسْبَةِ (الْأَبْلِيِّ): أَنَّهُ بِالْمُوحِِّدَّة الْمَضْمُومَةِ. كَمَا وَقَعَ فِي "الطَّبَرَانِيُّ "، وَلَيْسَ (الأَيْلِيُّ) بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ كَمَا وَقَعَ عِنْدَ الْهَيْثَمِيِّ، وَسَكَتَ عَنْهُ الْأَعْظَمِيُّ عَلَى عَادَتِهِ مِنْ قِلَّةِ الِانْتِبَاهِ وَالتَّحْقِيقِ!