فِيهِ، وَقَدْ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي "الْمُغْنِي " " وَقَالَ:

"صدوق؛ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ: يُخْطِئُ فِي الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ".

ولَعَل أَصْل الْحَدِيثِ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، أَخْطَأَ فِيهِ الْبَزَّارَ أَوْ غَيْرَهُ فَرَفَعَهُ؛ فَقَدْ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ" (٣/١٧/٢) من طَرِيقَ عِصْمَةَ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ الْكُوفِيُّ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مَُصَرِّف عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ.

وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ مَعْرُوفُونَ كُلُّهُمْ؛ غَيْرَ عِصْمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ؛ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٣/٢/٢١):

"روى عنه أبي، وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ؟ فَقَالَ: مَا كَانَ بِهِ بَأْسٌ، كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلَ

فِي حَانُوتِهِ ". وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ:

"رواه الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالٌ الصَّحِيحُ؛ُّ غَيْرُ عِصْمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَهُوَ ثِقَةٌ ".

وقال المُنْذِرِيُّ:

"رواه الطَّبَرَانِيُّ مَوْقُوفًٌا بِإِسْنَادٍ جَيْدٍ".

قُلت: وَهُوَ كَمَا قَالَ لَوْلَاَ انْقِطَاعَ فِيهِ؛ قَالَ فِي "التَّقْرِيبِ ":

" مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصْرِفٍ كُوفِي صُدُّوقٍ لَهُ أَوْهَامٌ، وَأَنْكَرُوا سَمَاعَهُ مِنْ أَبِيهِ لِصِغَرِهِ ".

ثم تَرَجَّحُ عِنْدِي أَنَّ الرَّاوِيَ هُوَ شُعْبَةُ، وَأَنَّ الْحَدِيثَ مَرْفُوعٌ؛ لِأَنِّي وُجَدْتُ ذَلِكَ فِي بَعْضِ الْمَصَادِرِ الأُخْرَى.

وَقَدْ وُجِدَتْ لِلْبَزَّارِ مُتَابِعًًا، فَرَوَاهُ الْحَاكِمُ (١/ ٢١- ٢٢) من طَرِيقَ عَلِيِّ بِنِ