٣٢٩٤- (لو أنَّ رَجُلَيْنِ دَخَلَا فِي الْإِسْلَاَمِ فَاهْتَجْرَا؛ لَكَانَ أَحَدُهُمَا خَارِجًٌا مِنَ الْإِسْلَاَمِ حَتَّى يَرْجِعَ. يَعْنِي: الظَّالِمَ) .

أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ " (ص ٢٤٥- زوائِدُهُ): حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ: حَدَّثَنِي أَبِي: ثنا شُبِيبٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللهُ عَلَيهِ وسَلم -: ... فَذَكَرهُ. وَقَال:

"صحيح ".

ولا أَدْرِي جَزَمًُا مِنَ الْقَائِلِ: "صحِيحٌ "؟ أَهُوَ الْبَزَّارِ، أُمُّ الْهَيْثَمِيِّ صَاحِبٌ

" الزَّوَائِدُ"؟ وَلَعَلَّهُ أَرْجَحُ؛ فَقَدْ قَالَ فِي "مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ" (٨/٦٦):

"رواه البزار، ورجالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحُ ".

لكن وَقَعَ فِيهِ مَوْقُوفًًا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، بِخِلاَفِ "التَّرْغِيبِ "؛ فَإِنَّهُ وَقَعَ فِيهِ (٣/٢٨٢) مرفُوعًا كَمَا فِي " الزَّوَائِدُ"، وَقَالَ:

"ورُوَاتُهُ رُوَاةُ الصَّحِيحِ " ٠

وَهُوَ كَمَا قَالاَ، رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ؛ غَيْرُ شَيْخِ عَبْدِ الصَّمَدِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ-؛ فَلَمْ أَعْرِفْهُ، لِأَنَّهُ لَمْ يَتَبَيَّنْ لِي مِنْ النُّسْخَةِ- وَهِيَ سَيِّئَةٌ- أَهُوَ (شبِيبٌ) بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ بَعْدَ الشِّينِ أَمْ (شُعَيْبٍ) بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، وَسَوَاءٌ كَانَ هَذَا أَوْ ذَاكَ؛ فَلَمْ يَظْهَرِلِي مَنْ هُوَ؛ لَكِنْ مِنَ الْمُحْتَمَلِ أَنْ يَكُونَ مُحَرِفًًا مِنَّ: "شعِبَةً"؛ وَهُوَ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ الثِّقَةُ الْمَشْهُورُ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شُيُوخِ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَيَرْوِي عَنِ الْأَعْمَشِ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ؛ فَالسَّنَدُ مِنْ فَوْقِ الْبَزَّارِ صَحِيحٌ.

لَكِنَّ فِي النَّفْسِ مِنْ تَفَرُّدِ الْبَزَّارِ بِرَفْعِهِ شَيْءٌ؛ فَإِنَّهُ- مَعَ حِفْظِهِ- قَدْ تَكَلَّمُوَا