فَقَدِمَ عَلَيْنَا الَّذِي حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْهُ، فَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثَ.

قُلْت " هَكَذَا وَقَعَ فِي "الْمُسْنَدِ": (رجل) لم يُسَمِّ، وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي "عَمَلِ

الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " (٤٦٩/٨٠٥) من طَرِيقَ الطَّيَالِسِيُّ؛ فَقَالَ: "عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ ". وَقَالَ: قَالَ: ثَابِتٌ: فَقَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ظَبْيَةَ، فَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُعَاذٍ.

وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي "سُنَنِهِ " (٥٠٤٢)، وَأَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ " (٥/٢٣٤

و٢٤١)، والطبرانِي فِي"مُعْجَمِهُ" (٢٠/١١٨/٢٣٥) من طُرق عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهِ. وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣٨٨١) دون قَوْل ثَابِتِ.

قُلت: وَأَبُو ظََبَيَةَ: هُوَ السُّّلفِىُّ الحِمْصِي، رُوِى عَنْهُ جَمْعٌ مِنَ الثِّقَاتِ غَيْرُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، فَاقْتِصَارُ الْحَافِظِ عَلَى قَوْلِهِ فِيهِ: "مَقْبُولٌ "؛ غَيْرُ مَقْبُولٍ! لَاَ سِيَّمَا وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، كَمَا كُنْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ تَحْتَ الْحَدِيثِ (٥٩٥)، وَأَزِيدُ هُنَا فَأَقُولُ: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي "التَّرْغِيبِ " (١/٢٠٧):

"شامي ثقة".

فحَدِيثُ التَّرْجِمَةُ- بِالإِسْنَادِ الثَّانِي- عَنْ حَمَّادٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ-

صحِيح، وَأَمَّا إِسْنَادُهُ الْأَوَّلِ- عَنْ ثَابِتٍ عَنْ شَهْرٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ-؛ فَضَعِيفً، لَكِنْ يَسْتَشْهِدُ بِهِ لِحَالِ شَهْرِ الْمَعْرُوفِ.

وَمِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ الصَّحِيحَةِ فَقَطْ: أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣٨٨١)، والأصبهَانِي

فِي "التَّرْغِيبِ " (٢/٥٥٧/ ١٣٣٠)، وهو رِوَايَةُ لأَ حَمَدَ (٥/ ٢٤٤) .

(تنبيه): لقد شتَّ نَظَرُ الْمُعَلَّقُ عَلَى الْحَدِيثِ فِي "مَوَارِدِ الظَّمَآنِ " (١/٢٨٧-

طبع دمشق) عَنْ حَقِيقَتَيْنِ اثْنَتَيْنِ: