الْخِلَافُ الْمَعْرُوفُ فِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو- وَهُوَ ابْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ الْمَدَنِيُّ-، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " الْمِيزَانُ ":

"شيخ مشْهُور، حَسَنُ الْحَدِيثِ، مُكْثَرٌ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَدْ

أَخْرَجَ لَهُ الشَّيْخَانِ مُتَابِعَةً".

وَقَالَ الْحَافِظُ فِي "التَّقْرِيبِ ":

"صدوق له أوهَام ".

ولهُ شَاهِدُ مَوْقُوفٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودَرْضِي اللَّهِ عَنْهُ-.

أَخْرَجَهُ وَكِيعٌ فِي "الزُّهدِ" (١/٢٩٧- ٢٩٨)، ومَن طَرِيقِهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "الْمُصَنِّفِ " (١٣/٢٨٧-٢٨٨) بسندٍ صَحِيحٍ عنْه.

وَهِنَادٌ فِي " الزَّهْدُ " أَيْضًا (٢/٣٥٣- ٣٥٤) بإسْنَاد آخَرَ رِجَالِهُ ثِقَاتِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ آخَرُ مَرْفُوعٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ بِنَحْوِهِ، كُنْتُ خَرَجْتُهُ

فِي الْكِتَابِ الْآخَرِ (٥٦٥٠) لانْقِطَاعه مَعَ ثِقَةِ رِجَالِهِ، ثُمَّ وَقَفْتُ عَلَى هَذَا الشَّاهِدِ الْعَزِيزِ الْقَوِيِّ، فَسَارَعْتُ إِلَى تَخْرِيجِهِ هُنَا، ثُمَّ أَشَرْتْ إِلَيْهِ هُنَاكَ؛ لِيَكُونَ الْقِرَاءُ عَلَى بَصِيرَةٍ وَعُلِمَ بِمَا يَجِدُّ مِنَ العِلمِ؛ فَإِنَّهُ فِي تَقُدٍُّمٍ لاَ يُقْبَلُُ الْجَُمُودُ، وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ. *

٣٢٨٨- (ما مِن مُسلمٍ يَبِيتُُ عَلَى ذَِكَرِ [الله] طاهرًا، فَيَتَعَارَُّ مِنَ

الليل، فيَسَأَلُ اللَّه خَيْرًا مَِن [أمْرِ] الدُّنيا والآخَرِة؛ إِلاَّّ أَعْطَاهُُ إِيَّاهُ) .

أَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ " (٧٧/٥٦٣): حَدثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ

ثَابِتٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: ثنا رَجُلٌ عَنْ مُعَاذٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم - قَالَ: ... فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ. قَالَ ثَابِتٌ: