وَلَمْ تُرِدْ جُمْلَةُ الطَّبْقِ هَذِهِ فِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ وَالطَّبَرَانِيِّ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

أَعْلَم. *

٣٢٨٢- (كان في بعضِ الْمُشَاهِدِِ قَدْ دََمَِيََت إِصْبََعُه فَقَالَ:

هل أَنْتِِ إِلاَّ إِصْبَعٌَ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَالِقِِيتِ) .

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٢٨٠٢) ومسلم (٥/١٨١) والنَّسائِي فِي "عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةُ" (٦٢٠) وأَبُو يَعْلَى فِي "مُسْنَدِهِ " (١٥٣٣)، وعنهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "صحِيحِهِ " (٦٥٤٣) وكَذَا ابنُ السُّنِّيِّ فِي "عَمَلِهِ " (٥٠٥)، والطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (٢/١٨٦/١٧٠٨) من طرِيق أَبِي عَوَانَةَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ ... وَالسِّيَاقُ لِلْبُخَارِيِّ.

وَقَدْ اضْطَرَبَ الرُّوَاةَ عَلَى الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسَرَحَمَهُ اللَّهُ- فِي ضَبْطِ الْمُنَاسَبَةِ

الَّتِي وَقَعَتْ فِيهَا هَذِهِ الْحَادِثَةُ، فَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ- كَمَا تَرَى-: فِي بَعْضِ الْمُشَاهِدِ.

وَقَالَ سُفْيَانُ- وَهُوَ الثَّوْرِيُّ-:

بينَما النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَمْشِي؛ إِذْ أَصَابَهُ حَجْرٌ، فَعَثَرَ، فَدَمَيْتُ إِصْبَعَهُ.

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٦١٤٦) والنسائِي (٥٥٩) والطبرانِيُّ (١٧٠٣) .

ورواه أَحْمَدُ (٤/٣١٣) مُختَصرًا.

وقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ:

كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى اللهُ عليهِ وسلم - فِي غَارٍ، فَنَُكَِبَت إِصْبَعُهُ فَقَالَ: ... فَذَكَرَه.

أَخْرَجُهُ مُسْلِمٌ، وَالتِّرْمِذِيُّ (٣٣٤٥) - وصَححهُ-، والْحَمَيْدِيُّ (٧٧٦)،

والطبراني (١٧٠٥) .