السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ:

أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: ... فَذَكَرَه.

ومَنْ طَرِيقِ مَكِّيِّ هَذَا- وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ-: أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرِىُّ " (٥/٣١٠/٨٩٦٠) و(ق ٧٥/٢- عشرة النساء- مَخْطُوطَةُ الظَّاهِرِيَّةِ)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (٧/١٨٧-١٨٧)؛دون قوله: " فأَعَطَاهَا طَبَقًا ".

قلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَالسَّائِبِ بْنُ يَزِيدَ صَحَابِيٌّ صَغِيرٌ، حُجَّ بهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَلَقَّاهُ عَنِ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَرَضِي اللَّهُ عَنْهَا-، وَقَدْ رَوِىَ عَنْهَا.

وَالْجَعِيدُ: هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَوْسَ، وَقَدْ يُقَالُ: (الْجَعْدُ) مُكْبَرًُا.

وقَالَ الْهَيْثَمِيُّ- وَقَدْ سَاقَهُ بِلَفْظِ أَحْمَدَ- (٨/١٣٥):

"رواه أَحْمِدُ والطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالٌ الصَّحِيحُ ".

وقال الزَّبيدِيُّ فِي "شرْحِ الإِحْيَاءِ"- بَعْدَمَا عَزَاهُ لِلنَّسَائِيِّ- (٦/٤٩٤):

"واسناده صحيح، وأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي (الْكَبِيرِ) ".

(تنبيه): سقط مِنْ مَطْبُوعَةَ "السُّنَنِ الْكُبْرَىُّ" قَوْله: "قدْ نَفَخَ الشَّيْطَانُ فِي "منْخَرِيْهَا"، وَهُوَ ثَابِتٌ فِي مَخْطُوطَةِ الظَّاهِرِيَّةِ، وَكَذَا فِي سِيَاقِ الزُّبَيْدِيِّ مِنْ رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ.

وقَوْله: (طبقًا) . قَالَ فِي " الْقَامُوسُ ":

" (الطَّبَق) محَركَة: غِطَاءُ كُلِّ شَيْءٍ، وَاَلَّذِي يُؤْكَلُ عَلَيْهِ ".