وَإِسْنَادُهَا صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ؛ لَكِنْ فِي ثُبُوتِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ وَقْفَةَ

عِنْدِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛ لِعَدَمِ وُرُودِهَا فِي تِلْكَ الطُّرُقِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا مُدْرَجَةٌ. وَلِلْحَدِيثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ طَرَقَ:

الْأُولَى: عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ - صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم -:

أنهُ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الزَّّمّارَّة.

أخْرَجهُ الْخَطِيبُ فِي"التَّارِيخِ " (٨/ ٣٠٤)، والْبُغَوِي فِي"شَرْحِ السُّنَّةِ "

(٨/٢٢-٢٣) .

قلت: وهذا إِسْنادُ حَسَن، رِجَالُهُ ثِقَاتُ رِجَالٍ الشَّيْخَيْنِ؛ غَيْرُ خَالِدِ بْنِ أَبِي

يَزِيدَ، وَهُوَ الْمِزْرِِقِيُُّّ الْبَغْدَادِيُّ، تَرْجَمُهُ الْخَطِيبُ (٨/ ٣٠٤) بِرِوَايَةُ جَمْعٍ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْهُ، وَرُوِىَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ:

"لم يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ ".

وقَال الذَّهبِيُّ فِي "الْكَاشِفِ "، وَالْحَافِظُ فِي "التَّقْرِيبِ ":

" صدوق ".

وقَد تَوبِعُ؛ فَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي "غَرِيبِ الْحَدِيثِ " (ق ٦٠- ٦١): حدثَنِيه

حَجَّاجٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنِ ابْنِ

سِيرِينَ بِهِ؛ الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ مِنْهُ. وَقَالَ: قَالَ حَجَّاجٌ: " (الزمارَةُ): الزَّانِيةُ ".

قلت: وهَذا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَحَجَّاجٌ هُوَ ابْنُ مِنْهَالٍ الأَنْمَاطِيُّ.

وقَالَ أَبُو مَعْمَر: ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ بِلَفْظِ: