"صَالِح يُرْسِلُ ".

وذَكَرَه ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٩/١٠٢)، وقال الحَافِظ:

" صدوق ".

وقد تَوبِعَ الْحَرََّّانِّيُّ هَذَا؛ فَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الأَوْسَطِ " (١٦٨٣): حدثَنَا أَحْمَدُ (هُو النَّسَائِيُّ) قَالَ: أَنَا أَبُو الْمُعَافِى مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كُرِيْمَةَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بِهِ.

وَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ قَوِيَّةً.

وَأَمَّا الشَّاهِدُ؛ فَيَرْوِيهِ هَاشِمُ بْنُ عِيسَى الْيََزَنِي قَال: ثنا الْحَارِثُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَرْفُوعًٌا بِهِ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الأَوْسَطِ " (٥١٥٩) وقال:

"لم يَرْوهُ عَنِ الْحَارِثِ إِلاَّ هَاشِمُ بْنُ عِيسَى".

قلت: قال العقِيليُّ (٤/٣٤٣):

"منكر الحَدِيث، مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ ".

ثم ساق لهُ حَدِيثًا آخَرُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ فِي وَضْعِ الْيَدِ تَحْتَ الْخَدِّ عِنْدَ النَّوْمِ؛ زَادَ فِيهِ:

"هذِه نومَةُ الأَنْبِيَاءِ". ...

ونقل ذلك عنهُ الذَّهَبِيُّ فِي "الْمِيزَانِ "، وَالْحَافِظُ فِي "اللِّسَانِ "، وَأَقَرََّّاه.

وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْهَيْثَمِيُّ، فَقَالَ فِي "الْمَجْمَعِ " (١٠/٣٥٥):

"رواه الطبراني فِي "الأَوْسِطِ "، وَفِيهِ هَاشِمُ بْنُ عِيسَى الْيَزَنِيُّ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ،