كَانَا كِلَاهُمَا مُحْتَجًٍّا بِهِ فِي "الصَّحِيحَيْنِ "، إلا أَنَّنِي أَرَى- وَاَللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الضَّرُورِيِّ تَعْصِيبُ الْوَهْمِ بِـ (عَبْدُ الْعَزِيزِ)؛ بَلْ (مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ) أَوْلَى بِهِ؛ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْإِشَارَةِ إلَى الِاخْتِلَافِ فِيهِ، فَمِنْ الْجَائِزِ أَنَّهُ كَانَ تَارَةً يُرْسِلُهُ عَنْ الْإِسْكَنْدَرَانِيِّ هَذَا، وَتَارَةً يُسْنَدُهُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَكِنَّهَا وَاهِيَةٌ لَا يُفْرَحُ بِهَا؛ لِأَنَّهَا مِنْ طَرِيقِ صِلَةِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارِ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ. أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ فِي "التَّارِيخِ " (٩/٣٣٦) في تَرْجَمَةَ صِلَةِ هَذَا، وَقَالَ:

"قال أَبُو حَاتِمٍ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، أَحَادِيثُهُ عَنْ أَشْعَثَ مُنْكِرَةَ".

وقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "الْمُغْنِيِّ ":

"تركوه ".

ونَحْوهُ مَا رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ نَحْوَهُ مُخْتَصَرًٌا.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ"، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ (٢/٢٤٨): " بإسْنَادِينَ؛ أَصْلَحَهُمَا فِيهِ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَبَقِيَّةُ رُوَاتِهِ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي "الصَّحِيحِ "، وَلَاَ بَأْسَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي الْمُتَابِعَاتِ ".

وَنَحْوهُ فِي "مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ" (١٠/ ٩٠)؛ إلا أنهُ قَالَ فِي عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ:

"وَقَدْ وَثَقَ عَلَى ضَعْفِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالٌ الصَّحِيحُ ".

قلت: وقال الذَّهبِيُّ فِي "الْمُغْنِي ":

"ضعفوه"