٢- وَأَمَّا حَدِيثُ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ - صلى اللهُ عليه وسلم - فَيَرْوِيهِ مَِعِمََرٌ عَنْ بُدَيلٍ الْعُقِيلِيِّ:

أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ: أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مِنْ سَمِعَ النَّبِيَِّّ - صلى الله عليه وسلم -- وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى- وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ (بُلْقِينَ) فَقَالَ: مَنْ هَؤُلاَءِ؟ قَالَ:

"هؤلاَءُ [الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِم] . وَأَشَارَ إِلَى الْيَهُودِ".

قال: فمَنْ هَؤُلاَءِ؟ قَالَ:

" هَؤُلاَءِ [الضَّالين] يَعْنِي: النَّصَّارِىُّ ".

أخرجه الطَّبَرِيُّ، وَأَحْمَدُ (٥/٣٢- ٣٣) من طَرِيقَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَهَذَا فِي "تَّفْسِيرِهِ " (١/٣٧) قال: ثنا مَعْمَرُ بِهِ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ شَاكَرَرْحِمُهُ اللَّهُ-؛ لِأَنَّ جَهَالَةَ الصَّحَابِيِّ لَاَ تَضُرُّ.

وَأَقُولُ: لَكِنْ قَدْ خُولِفَ بِدِيْلِ الْعَقَيْلِيِّ، فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ الْجَرَيْرِيِّ وَخَالِدِ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم - ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ فَأَرْسَلَاهُ، وَهَذَا أَصَحُّ.

وَرِوَايَةُ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ: أَخْرَجَهَا الْبَيْهَقِيُّ فِي "شعبِ الْإِيمَانِ " (٤/ ٦١/٤٣٢٩)؛ لكنه قال: عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ (بُلْقِينِ) عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ أَنَّهُ قَالَ:

أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله علَيهِ وسلم -.. فَأَسْنَدَهُ مِنْ جِهَةٍ، وَأَدْخَلَ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ وَابْنِ الْعَمِّ رَجُلًا لَمَ يُسمَّ.

لكن فِي الطَّرِيقِ إِلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ- وَهُوَ الذَّهْلِيُّ-، لَمْ أَعْرِفْهُ.

٣- وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ؛ فَذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ فِي"الدُّرِّ الْمَنْثُورِ" (١/١٦) مِن رِوَايَةِ