(تَنْبِيه): إِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى هَذَا التَّخْرِيجِ: أَنَّنِي رَأَيْتُ الشَّيْخَ الْأَعْظَمِيّ فِي تَعْلِيقِهِ

عَلَى"الْمُصَنِّفِ"لَمْ يَزِدْ فِي تَخْرِيجِ الْحَدِيثِ عَلَى عَزْوِهِ لِلطَّبَرَانِيِّ! هَذَا مِنْ جِهَةٍ، وَمِنْ جِهَةٍ أُخْرَى: رَأَيْت صَاحِبُنَا عَبْدَ الْمَجِيدِ السَّلَفِيُّ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى "الطَّبَرَانِيِّ " أَعَلُ الْحَدِيثِ بِشَاهِينَ الْمَذْكُورِ، وَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ يُشْعِرُ الْقِرَاءَ بِضَعْفِهِ؛ رَأَيْت مِنْ الْوَاجِبِ بَيَانُ صِحَّتِهِ بِالشَّاهِدَيْنِ الْمَذْكُورِيْنَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ. وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ هُوَ الْمُوَفِّقُ. *

٣٢٥٦- (قدِ اختلفْتُم وَأَنَا بَيْنَ أَظْهَُرِكُمَ، وَأَنْتَُمَ بَعْدَِي أَشَدُِّ اخْتِلَافًَا) . أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي"الْمُصَنِّفُ " (١١ /٣٨٩/٢٠٨١٨)، ومن طَرِيقَهُ:

الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (٣/١٤٦) عن مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سِنَانَ بْنِ أَبِي سِنَانٍ أَنَّهُ سَمِعَ حُسَيْنُ بْنَ عَلِيٍّ يُحَدِّثُ:

أَنَّ النَّبِيَّ - صلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلمَخْبَأُ لِابْنِ صَيَادٍ (دَّخَانًِا)، فَسَأَلَهُ عَمَّا خَبَأَ لَهُ؟ فَقَالَ: دُخ. فَقَالَ:

"اخْسِأ؟ فَلْنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ".

فلما وَلِى قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:

"ماقال؟ ".

فقال بعضهم:

دخ. وقَالَ بَعْضُهُمُ:

بَلْ قَالَ: زخ (١)

. فقال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: ... فَذَكَره.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.