النَّاسُِ كَالشَّعْرَةِِ السَّوْدَاءَِ فِي جِنَِّّبِ الثَّورِ الأَبْيضِِ، أَوْ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءُ فِي جُنُبٍِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِِ، وَإِنَِّّي لِأَرْجُِو أَنْ تَكُونَُوا رَُبَُع أَهْلِ الْجِنّْةِِ؛ فكبََّّرنا،

ثمّ قال: ثُلُث أهلِ الْجَنَّةُ؛ فَكبَُّّرنا، ثمَّ قَال: شطرَ أَهْلُ الْجِنّْةِ؛ فَكَبََّّرنا) . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٥/ ٢٤١)، ومُسلم (١/ ١٣٩)، وأَحْمَدُ (٣/ ٣٢- ٣٣) من

حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَرْفُوعًًا- وَالسِّيَاقُ لِلْبُخَارِيِّ-.

وَعَزَاه شَيْخُ الإِسْلَاَمُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي بَعْضِ فَتَاوِيهِ (٣/ ١٧٠- مَجْمُوعُ الْفَتَاوَى)

لـ "الصحِيحِين " بِهَذَا اللَّفْظِ: "فَيُنَادَى بِصَوْتِ "! وَهُوَ تَسَاهُلٌ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَ مُسْلِمٍ لَفْظِ الصَّوْتِ (١) .

وقَد أَعَلهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ بِقَوْلِهِ: إِنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ

الْأَعْمَشِ بِهَذَا اللَّفْظِ! وَلَكِنْ رَدَّهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ بِقَوْلِهِ فِي "الْفَتْحِ " (١٣/٣٨٦): "وليس كمَا قَال؛ فَقَدْ وَافَقَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ.

أَخْرَجَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي كِتَابِ "السُّنَةِ" عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُحَارِبِيِّ ".

قلت: ولهُ شَاهِدُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثِ لَهُ بِلَفْظِ: "فَيُنَادِي بِصَوْتِ يَسْمَعُهُ مَنْ بَِعَُد كَمَا يَسْمَعُهُ مِنْ قَرُبَ.. ".

وهو حَدِيثُ صَحِيحٌ، عَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "صَحِيحِهِ " وَوَصَلَهُ فِي "أَفْعَالِ الْعِبَادِ" (ص ٨٩)، وفِي "الأَدَبِ الْمُفَرِدِ" (٩٧٠) وغَيْرُهُ، وَقَوَاهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ، وَقَدْ خَرَجْتُهُ فِي "ظِلالِ الْجَنَّةِ فِي تَخْرِيجِ السُّنَةِ" (رقم ٥١٤) .