الْعِيَالُ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ، وَمِنْهُ أَسْتَظْهِرُ أَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً إلَى بِدْعَتِهِ، وَإِلَّا؛ لِمَا رَوَى مِنْ الْحَدِيثِ مَا يُهْدِمُهَا، فَهُوَ فِي الرِّوَايَةِ صَدُّوقٌ كَمَا قَالَ أَبُو زُرْعَةَرْحَمَهُ اللَّهُ-.

هذا؛ وَللحَدِيثِ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ، مِنْهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرَنَحُوهُ.

أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "السُّنَنِ " (٧/٤٧٩) و"الشعب " (٦/٤١٢/ ٨٧١٠) من

طريق شَرِيك عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مََغِرَاءِ الْعََبَدِيِّ عَنْهُ.

وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ فِي الشَّوَاهِدِ عَلَى الْأَقَلِّ، وَ(مِغْرَاءً) وَثَقَهُ ابْنُ حِبَّانَ

وَالْعَجْلِيُّ، وَرُوِىَ عَنْهُ جَمْعً.

وَمِنْهَا: عَنْ كَعْبِ بْنِ عَُجَرَةَ؛ يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ

عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْهُ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (١٩ /١٢٩/٢٨٢) و"الصغير" (١٩٣-

هند) و" الأ وسط " (٦٨٣٥)، و(٥/١٦٩ /٢٨٦٢ مجَمع الْبَحرِينُ)؛ وَقَالَ:

"لا يَرْوِى عَنْ كَعْبٍ إِلَّاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ".

قلت: وهُوَ ضَعِيف، لِضَعْفِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، وَوَهْمُ الْمُنْذِرِيُّ (٣/٤) وتَبعهُ الهَيْثَمِيُّ (٤/٣٢٥) فقالا- واللفظ لهذا-:

"رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاَثَةِ، وَرِجَالُهُ رِجَالٌ الصَّحِيحُ "!

والظاهر أنّهُمَا تُوَهّمًا (إِسْمَاعِيلُ) هَذَا (إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ)؛

فَإِنَّهُ ثِقَةٌ وَمِنْ طَبَقَةِ الْأَوَّلِ!