أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (٨٤٠٣)، والحاكم (٣/٤٣٧)، وابن أَبِي شَيْبَةَ (١٤/٤٦٢/ ١٨٧٥)، وابن أبِي عَاصِم فِي "السُّنة" (٢/٦٠٨)، والبزار فِي "مسْنَدِهُ " (٢/٣٣٨/ ١٨١٤) مَنْ طُرِّقَ عَنْ عَوْفٍ عَنْهُ؛ وَزَادَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبَزَّارِ؛ وَلَمْ يَذْكُرْا إِلَّاَّ بَعَثَ عُمَرَ:

"فَلقِي أَهْل خَيْبَرَ، فَرَدُّوهُ وَكَشَفُوهُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلّى الله عَلَيهِ وسلم - يَجِبُِّن أَصْحَابَهُ، وَيَجِبُِّنهُ أَصْحَابُهُ ".

ولعَل هَذَا مِنْ مَنَاكِيرِ مَيْمُونٍ هَذَا، وَهُوَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، فَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى تَضْعِيفِهِ، خِلَافًًا لِابْنِ حِبَّانَ فَذَكَرَهُ فِي"الثِّقَاتِ" (٥/ ٤١٨)، ومَع ذلك قَال:

"كانِ يَحْيَى الْقَطَّانُ سِيُِّّئ الرَّأْيُ فِيهِ ".

وذَكَره الذَّهَبِيُّ فِي "الْمُغْنِي "، وَقَال:

"وقَال أَحْمَدُ: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرَ".

وَتَابِعَهُ أَيْضًا الْمُسَيَّبُ بْنُ مُسْلِمٍ الأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ بِهِ، وَفِيهِ

ذِكَرُ الْعُمْرِيِّينَ وَقِتَالُهُمْ قِتَالًَا شَدِيدًٌا دُونَ فَتْحِ، لَكِنْ فِيهِ جُمْلَةُ (التَّجْبِينِ) .

أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ (٣/٣٧) مُختَصرًا، وَالْبَيْهَقِيُّ بِتَمَامِهِ (٤/ ٢١٠- ٢١٢)، وقَال الحاكم:

"صحيح الإِسناد". وَوَافَقُهُ الذَّهْبِيُّ!

وَأَقُول: الْمُسَيَّبُ هَذَا لَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَةً فِيمَا عِنْدِي مِنَ الْمَصَادِرِ، وَلَاَ ذِكَرَهُ الْمَزِيُّ فِي الرُّوَاةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، وَلَاَ فِي شُيُوخِ يُونُسَ بْنِ بُِكَيْرٍ الرَّاوِي عَنْهُ هُنَا، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مَجْهُولٌ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.