وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتُ " (٢ / ١٧٥) وَرُوِى عَنْهُ جَمَاعَةُ

مِنَ الثِّقَاتِ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَهُوَ الَّذِي رَوَىَ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَلَا أَدْرِي

لَمَاذَا لَمْ يُحْسِنْهُ التِّرْمِذِيُّ عَلَى الْأَقَلِّ.

وَقَالَ الْحَاكِمُ: " صَحِيحُ الإِسْنَادِ ". وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ.

وَلِلشَّطَرِ الأَوَّلِ مِنْهُ طَرِيقٌ أُخْرَى، يَرْوِيهِ أَبُو الأَسْبَاطِ الْحَارِثِيُّ الْيَمَانِيُّ عَنْ يَحْيَى ابْنِ

أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ (٣٣ / ٢) . وَأَبُو الأَسْبَاطِ هَذَا هُوَ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ.

قَال الْحَافِظُ: " فَقِيهُ ضَعِيفٌ الْحَدِيثَ ".

وقَدْ وَجَدْتُ لَهُ شَاهِدَيْنِ أَحَدُهُمَا: مِنْ حَدِيثِ الْعَلاَءِ بْنِ خَارِجَةَ مَرْفُوعًا بِهِ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ قَدْ وَثَقُوا كَمَا فِي " الْمَجْمَعُ " (٨ / ١٥٢)،

وقال المُنْذرِيُّ (٣ / ٢٢٣): " لا بأس بِإِسْنَادِهِ ".

والْآخِر مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ فِي " الْمُوَضَّحُ " (٢ / ٢١٥) وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ غَيْرُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ الْعَلَوِيُّ

وَلَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَةً، وَلَا أَوْرَدَهُ الطُّوسِيُّ فِي " فَهَرَسَتُهُ ".

والشطر الثَّانِي مِنَ الْحَدِيثِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " مِنْ حَدِيثِ عَمْرٍو ابْنِ سَهْلٍ.

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: