كُنَّا جُلُوسًًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَقَدْ ذَهَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَلْبَسُ ثِيَابَهُ لِيَلْحَقَنِي،

فَقَالَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ: ... فَذَكَرَ الْحَدِيثُ، فَوَاَللَّهِ! مَا زَلْتُ وَجَلًَّا أَتَشَوَّْف دَاخِلًَا

وَخَارِجًا حَتَّى دَخَلَ فُلانٍ: الْحَكْمُ [بْنُ أَبِي الْعَاصِيِّ] .

والزِّيَادَةُ لِلْبَزَّارِ، وَقَالَ:

"لا نَعَلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بِهَذَا الإِسْنَادِ".

قلت: وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ (٥/ ٢٤١):

"رواه أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي" الأ وَسَطٌ "، وَرِجَالُ أَحْمَدُ رِجَالٌ (الصَّحِيحِ) ".

وله شاهدانُ قَوِيَّان سَاقَهُمَا الْبَزَّارُ:

أَحَدُهُمَا: مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ- وَهُوَ

مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ-: وَرَبِّّ هَذَا الْبَيْتَ! لَقَدْ لَعَنَ اللَّهُ الْحُكْمَ- وَمَا وَلَدَ- عَلَى لِسَانِ

نَبِيِّهِ - صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم -.

وقال البَزارُ:

"لا نعَلمُهُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ".

قلت: وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ أَيْضًُا، رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ؛ غَيْرَ شَيْخِ الْبَزَّارِ (أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سِيّار)، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ كَمَا يُشْعِرُ بِذَلِكَ تَمَامُ كَلَامِ الْبَزَّارِ:

"ورَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فَُضَيْلٍ أَيْضًُا عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ".

وَلذلك لَمْ يَسَعْ الْحَافِطُ الذَّهْبِيُّ- مَعَ تَحَفُّظِهِ الَّذِي سَأَذْكُرُهُ- إِلَّاَّ أَنْ يَصَرَِّّح فِي "تَارِيخِ الْإِسْلَاَمِ " (٢/٥٧) بقوله: