عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:

أنه قَامَ لَيْلَةً بِمَكَّةَ، فَقَالَ:

"اللهم! هل بلّغت؟ " ثَلاَثُ مَرَّاتٍ.

فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: اللَّهُمّ! نَعَمْ، وَنَصِحْتُ وَجَهِدْتُ. فَأَصْبَحَ فَقَالَ: "لْيَظْهَرْنُ الإِيمَانُ حَتَّى يَرُدََّّ الْكَُفِر إِلَى مَوَاطِنِهِ، وَلْيُخُوِّضَنََّ الْبِحَارُ بِالإِسْلَاَمِ،

وَلْيَأْتِيَنَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَعَلَّمُونَ فِيهِ الْقُرْآنُ ... ".

أَخرَجْهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (٢٥/٢٧- ٢٨)، وقال الْمُنْذِرِيُّ فِي

" التَّرْغِيبُ " (١/ ٨٠):

"وإسناده حَسَن إِنْ شَاءَ اللَّهُ ".

وقال الهيثميُّ (١/١٨٦):

"ورجاله ثقات؛ إِلا أَنَّ هِنْدَ بِنْتُ الْحَارِثِ الْخَثْعَمِيَّةِ التَّابِعِيَّةُ لَمْ أَرَ مِنْ وَثَّقَهَا وَلَا جُرْحَهَا"!

وَأَقُول: بَلِى؛ قَدْ وَثَّقَهَا مِنْ أَنْتَ كَثِيرُ الِاعْتِمَادِ عَلَيْهِ، وَهُوَ ابْنُ حِبَّانَ؛ فَقَدْ ذَكَرَهَا فِي "الثِّقَاتِ " (٥/٥١٧) برِوَايَةُ يَزِيدُ هَذَا عَنْهَا، وَقَدْ قَالَ الْحَافِظُ فِيهَا: "مَقْبُولَةً".

يَعْنِي عِنْدَ الْمُتَابَعَةِ، وَقَدْ تَوَبَّعْتُ؛ فَقَالَ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ " (١/٤٠٥/٢٨٣- الْبحر الزخار): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبِيْبٍ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَوِيُّ قَالَ:

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ

رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يَظْهِرُ الإِسْلاَمُ حَتَّى تَخَوَّضَ الْخَيْلُُ الْبِحَارَ، وَحَتَّى يَخْتَلِفَ التُّجَّارُ فِي الْبَحْرِ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ ... " الْحَدِيثُ.