وَمِنْ ذَلِكَ يَتَبَيَّنُ أَنَّ الْمُعَلَِّق الْمُشَارُ إلَيْهِ لَمْ يُحْسَِّنَ حِينَمًا سَاقَ إسْنَادُ الْحَاكِمِ مِنْ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ يُوهِمُ أَنَّ مَنْ دُونَهُ لَيْسَ فِيهِمْ أَيْ ضَعْفً، وَمَا هَكَذَا يَكُونُ التَّحْقِيقُ!

وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ: أَنَّهُ ضَعَّفَ إسْنَادَ ابْنِ حِبَّانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَسَُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ مُسْلِمُ بْنِ مَِشِكََّمٍ قَالَ:

خَرَجْتُ مَعَ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ... فَذَكَرَ قِصَّةً، وَفِيهَا هَذَا الْحَدِيثَ؛ فَعَلَّقَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ:

"سوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَيِّنَ الْحَدِيثَ، وَبَاقِي رِجَالِهُ ثِقَاتٍ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٤/١٢٣) من طَرِيقُ رَوحٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: كَانَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ... وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلاَّ أَنَّ حَسَّانَ بْنَ عَطِيَّةَ لَمْ يُدْرِكْ شَدَّادًًا".

فأَقُول: نَعَمْ؛ وَلَكِنْ قَدْ ذَكَرَ الْحَافِظُ الْمُزِّيَّ فِي تَرْجَمَةِ حَسَّانٍ أَنَّ مِنْ شُيُوخِهِ أَبَا عُبَيْدِ اللَّهِ مُسْلِمُ بْنُ مِشْكَمٍ، فَلَاَ يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْوَاسِطَةُ بَيْنَ حَسَّانٍ وَشَدَادِ،

فَتَكُونُ طَرِيقُ رُوحٍ- وَهُوَ ابْنُ عُبَادَةَ- مُتَابَعَةٌ قَوِيَّةٌ لِسُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

وَهُنَاكَ احْتِمَالٌ آخَرُ، وَهُوَ أَنْ تَكُونَ الْوَاسِطَةُ بَيْنَهُمَا أَبَا الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ فَإِنَّهُ

مِنْ شُيُوخِ حَسَّانَ أَيْضًَا.

وَلِلْحَدِيثِ طُرُقَ أُخْرَى: مِنْهَا مَا عِنْدَ النَّسَائِيِّ، وَا بْنُ حِبَّانَ (٢٤١٦- موارد)،

والطبرانِيُّ (٧/٣٥٣/ ٧١٨٠) من طَرِيقَ سَعِيدَالِجَُرِيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِعَنِ شَدَّادٌ بِهِ. وَرِجَالُهُ ثِقَاتٍ، لَكِنَّهُ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ أَبِي الْعَلَاَءِ وَشَدَّادِ.