قُلْت: وَالصَّوَابُ إعْلَالُهُ بِالرَّجُلِ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ، فَهُوَ مَجْهُولً، وَلَمْ يَقَعْ لَهُ ذِكْرَ

فِي إِسْنَادِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ، وَكَذَلِكَ فِي طَرِيقِ الطَّبَرَانِيِّ فِيمَا يَظْهَرُ مِنْ كَلَامِ الْهَيْثَمِيِّ، وَالْقِسْمِ الَّذِي فِيهِ مُسْلِمَةُ بْنُ مُخْلَدٍ.

وَجَبْلَةُ هَذَا: الظَّاهِرُ أَنَّهُ ابْنُ عَطِيَّةَ الْفِلْسْطِينِيُّ الْمُتَرْجِمُ فِي "التَّهْذِيبِ " بِرِوَايَةِ جَمْعٍ عَنْهُ، وَمِنْهُمْ الرَّاسِبِيُّ هَذَا، وَبِتَوْثِيقِ ابْنِ مَعِينٍ وَابْنِ حِبَّانَ، وَوَثَّقَهُ الذَّهَبِيُّ أَيْضًُا فِي "الْكَاشِفِ ".

وصنِيعه فِي "الْمِيزَانِ " يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُفَرُِّّق بَيْنَ الْفُلْسْطِينِيِّ الْمُوَثَِّق، وَبَيْنَ جُبْلَةَ

ابْنِ عَطِيَّةَ هَذَا؛ فَإِنَّهُ ذَكَرَهُ هَكَذَا فِي "الْمِيزَانِ " غَيْرُ مَنْسُوبٍ، وَقَالَ:

"لا يُعْرِفُ، وَالْخَبَرُ مُنْكِرٌ بِمَرَّةً، وَهُوَ مِنْ طَرِيقِ ثِقْتَيْنِ عَنْ أَبِي هِلاَلٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ: حَدَّثَنَا جُبْلَةُ عَنْ رَجُلٍ ... " فَذَكَرَ الْحَدِيثُ.

وَتَعَقِبُهُ الْحَافِظُ فِي "اللِّسَانِ "، فَقَال:

"ولعَل الآفَّةُ فِي الْحَدِيثِ مِنَ الرَّجُلِ الْمَجْهُولِ، وَأَمَّا جُبْلَةُ؛ فَنَقَلَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ

تَوْثِيقُهُ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ ... ".

٥- وأَمَّا مُرْسَلُ شَُرِيحُ بْنُ عَُبَيْدٍ، فَقَالَ أَحْمَدُ فِي "الْفَضَائِلِ " (١٧٤٩): ثنا

أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: ثنا صَفْوَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ - دَعَا لِمُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ: "اللهمّ ... " الْحَدِيثُ بِلَفْظِ التَّرْجَمَةِ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ شَامِيٌّ مُرْسَلٌ صَحِيحٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٍ، وَشُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ:

هُوَ الْحَضْرَمِيُّ الْحِمْصِيُّ تَابِعِي ثِقَةً، رُوِىَ عَنْ جَمْعٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَأَرْسَلَ عَنْ آخَرِينَ.