"رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَأَحْمَدُ- فِي حَدِيثِ طَوِيلٍ- وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْحَارِثُ بْنُ زِيَادٍ؛

وَلَمْ أَجِدْ مِنْ وَثَّقِهِ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٍ، وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ ".

٢- وأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ؛ فَيَرْوِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَُمُحِِي عَنْ

عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعَأٌ بِهِ.

أَخْرَجَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ فِي "حَدِيثِهِ " (٤/٩٩/ ١)، وابن عدِي (٥/١٦٢)،

وا بن عساكر (١٦/٦٨٣- ٦٨٤)، وقال:

"وهو ضَعِيف ".

قلت: وَعَلتهُ الْجُمَحِيُّ هَذَا؛ فَإِنَّهُ مُخْتَلِفٌ فِيهِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي

" الْمِيزَانُ ":

"صويلح ".

وقال الحَافِظ فِي "التَّقْرِيبِ ":

"ليس بالقوِي ".

قلت: فَمِثْلهُ يَسْتَشْهِدُ بِهِ أَيْضًَا، فَكَأَنَّهُ لِذَلِكَ سَكَتَ عَنْهُ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرِفِي

"الْبِدَايَةُ " (٨/ ١٢١) ولم يَضَعِفْهُ.

٣- وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُمَيْرَةَ الْمُزَنِيُّ؛ فَيَرْوِيهِ سَعِيدٌ بْنَ

عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْهُ بِهِ.

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "التَّارِيخِ " (٤/ ١/٣٢٧)، وابن عَسَاكر (١٦ /٦٨٤- ٦٨٦)، والذهبي فِي "السِّير" (٨/٣٨) .