الْفَقِيهُ مِنْ شُيُوخِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ، وَقَدْ وَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ، وَمِنْهُمْ ابْنُ حِبَّانَ، لَكِنَّهُ أَشَارَ إلَى ضَعْفِ حِفْظِهِ، فَقَالَ فِي "ثِقَاتِهِ " (٧/٤٤٨):

"يخطئ أَحيَانًا".

قلت: فمثلهُ يُحَتَجُّ بِهِ عِنْدَ الْمُتَابَعَةِ عَلَى الْأَقَلَّ.

وَقَدْ وُجِدْتُ لَهُ مُتَابِعًًا قَوِيًا، فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ: ثنا

الْمَاجِشُونُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهِ.

أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ (٣/٨٣)، وعنه الْبيهقِي، وَمِنْ طَرِيقِهِ: ابْنُ عَسَاكِرٍ (٦/٧١٩)،

وقال الحاكم:

"صحيح على شرطِ الشَّيْخَيْنِ ". وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ.

وَقَالَ الْحَافِظُ فِي "الْفَتْحِ " (٧/٤٨):

"أخرجه الحاكم بإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ".

وهُو كَمَا قَالَ، فَإِنَّ الْمَاجِشُونَ هُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَدَنِيُّ؛

ثِقَةُ فَقِيهٌ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ.

وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيِّ ثِقَةٌ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ.

وَمَنْ دُونَهُ ثِقَاتُ حِفَاظَ.

وَهَذِهِ الْمُتَابَعَةُ مِمَّا فَاتَ الْمُعَلَّقُ عَلَى "إِحْسَانِ الْمُؤَسِسَةِ" (١٥/٣٠٦)؛ فإِنهُ وقَف

مَعُ الضَّعْفُ الظَّاهِرُ فِي إِسْنَادِ ابْنِ حِبَّانَ بِسَبَبِ الزِّنْجِيِّ وَالْفَرَوِيِّ!

وَإِذَا عَرَفْتُ هَذَا الْمُتَابِعَ؛ فَلَعَلَّهُ بِهِ يَزُولُ الِاسْتِغْرَابُ الَّذِي سَبَقَ ذِكْرَهُ؛ فَإِنْ