الْأَنْصَارِيُّ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٤/ ٢٦١) .

وأَمَّا جَزْمُهُ بِأَنَّهُ ثِقَةٌ؛ فَلَا وَجْهَ لَهُ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ، وَلَمْ يُوَثِّقْهُ غَيْرَ

ابْنُ حِبَّانَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَمِمَّا سَبَقَ تَعْلَمُ أَنَّ قَوْلَ الشَّيْخِ الْمُعَلَّقِ عَلَى "الْأَحَادِيثِ الْمُخْتَارَةِ":

"إسناده حَسَن "!

غَيْر حَسَن؛ لِلْجَهَالَةِ الَّتِي بَيًَّّنّا. والله ولِي التَّوْفِيقُ. *

٣٢٢٥- (اللهم! أعزّ الإِسلامُ بِعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَاصَّةًً) .

أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "صحِيحِهِ " (٢١٨٠- موارد) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى الْفَرَوِيِّ، وَكَذَا الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ " (٦/ ٣٧٠)، وابن عَدِي فِي "الْكَامِلِ " (٦/ ٣١٠)، وعنهُ ابْنُ عَسَاكِرٍ فِي "تَارِيخِ دِمَشَقَ" (١٢/٧١٨) - وكَنوهُ بِأَبِي عَلْقَمَةَ- قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم - قَالَ: ... فَذَكَرَه.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ الْفَرَوِيِّ هَذَا، وَيُسْتَغْرِبُ تَصْحِيحُ ابْنِ

حِبَّانَ إِيَّاهُ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَهُ فِي "الضُّعَفَاءِ" بِاسْمِهِ وَكُنْيَتُهُ (٢/٤٥)، وقال:

"يروي العَجَائِبُ، وَيُقْلِبُ عَلَى الثِّقَاتِ الأَخْبَارِ الَّتِي يَعْرِفُهَا مِنْ الْحَدِيثِ

صِنَاعَتُهُ أَنَّهَا مَقْلُوبَةً".

وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ أَيْضًَا. وَسَمَّاه الْحُسَيْنِيُّ فِي "الإِكْمَالِ " (٧/٨٤): "عبد الله بن

مُحَمَّدِ الْفَرَوِيُّ "!

ومِنْ فَوْقَهُ ثِقَاتٍ، لَوْلَاَ أَنَّ مُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ سَيْئٌ الْحِفْظِ، وَهُوَ الزَّّنجِي الْمَكِي