وَالْآخَرَانِ مِنْ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ:

أَحَدُهُمَا: (٧/٤٢٦) نُسب إلى جَدِّه ابْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، يَرْوِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ. وَعَنْهُ أَبُو أُوَيْسَ.

وَالآخَرُ: (٧/٤٢٧) روى عن عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ، وَعَنْهُ

شَرِيكَ.

وَإِذَا عَرَفْتُ هَذَا؛ فَمِنَ الصَّعْبِ تَحْدِيدٌ أَنَّهُمْ الْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ! عَلَى أَنَّهُ لَا

فَائِدَةِ تَُذَكَرَ مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُمْ جَمِيعًًا فِي حُكْمِ الْمَجْهُولِينَ، مَعَ أَنَّ صَنِيعَ الْبُخَارِيِّ فِي"التَّارِيخِ " (١/ ١/٢٣٦) إلى أنهُ التَّابِعِيُّ الرَّاوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

وَإِنَّ مِمَّا يَلَفُتُ النَّظَرَ أَنَّ ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا مُطْلَقًٌا، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الَّذِي رُوَىَ

عَنْهُ أَبُو أُوَيْسَ، وَآخَرُ رُوِىَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَُخَيْمِِرَةَ، وَعَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ، وَقَالَ أَبُوهُ فِيهِ: "مَجْهُولٌ ".

ومِنِ الْعَجِيبِ أَنَّ أَحَدًَا مِنْ هَؤُلَاَءِ الْأَرْبَعَةِ لَمْ يَُذِكَرْ فِي "الْمِيزَانِ " وَلَاَ فِي "اللِّسَانِ ". نَعَم، الْمَذْكُورُ أَوَّلًَا- وَهُوَ الرَّاوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- قَدْ ذَُكَِر فِى "التَّهْذِيبِ "، وَقَالَ

فِي " التَّقْرِيبُ ":

"مستور".

وأَورَدهُ فِي "التَّعْجِيلِ " أَيْضًُا، وَنُقِلَ عَنِ الْحُسَيْنِيِّ قَوْلُهُ:

" مَجْهُولٌ ". وَأ قَرَّهَ.

هَذَا مَا يُقَالُ فِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى.

وَأَمَّا شَيْخُهُ زِيَادٌ الأَنْصَارِيِّ، فَمِنَ الْمُحْتَمِلِ مَا ذَكَرَهُ الْهَيْثَمِيُّ أَنَّهُ زِيَادٌ أَبُو يَحْيَى