قُلْتُ لِأَبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - تُوَُفِّين، أَمَّا كَانَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ؟! فَقَالَ: وَمَا يَمْنَعُهُ مِنْ ذَلِكَ- وَرُبَّمَا قَالَ دَاوُد: وَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ ذَلِكَ-؟! قُلْت: قَوْلُهُ: (لا يَحُِلُّ لك النِّسَاءُ مِنْ بَعْدِ)، فَقَالَ: إِنَّمَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ ضَرَبًٌا مِنَ النِّسَاءِ

فَقَالَ: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجِك..) إِلَى قَوْلِهِ: قَالَهُ (إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ..) ثُمّ قِيلَ لَهُ: (لا يَحِلُّ لَك النِّسَاءُ مِنْ بَعْدِ) [مِنْ بَعْدَ هَذِهِ الصِّفَةِ]

أَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ (٢/١٥٣- ١٥٤)، وا بن سعد (٨/١٩٦)، والبخارِي فِي

"التارِيخ" (٢/ ١/ ٣٦٠)، وابن جَرِيرَ فِي"التَّفْسِيرُ" (٢٢/ ٣١)، وعَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ فِي "زَوَائِدِ الْمُسَنَدِ" (٥/١٣٢)، والضياء الْمُقدِسِيُّ فِي"الْمُخْتَارَةُ" (رقم١١٧١و ١١٧٢) . أَورَدُّهُ الْبُخَارِيُّ مُخْتَصَرًًا فِي تَرْجَمَةِ زِيَادٍ هَذَا، وَسَمَّى أَبَاهُ (عَبْدِ اللَّهِ)؛ وَكَذَلِكَ

سَمَّاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ رَاوِيًا غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى هَذَا، وَلَا تَوْثِيقًَا ًوَلاَ تَجْرِيحًَا؛ وَلِذَلِكَ قَالَ الْحُسَيْنِيُّ فِي "رِجَالِ الْمُسَنَدِ":

"لا أعرِفه ".

وأَقَرَّهُ الْحَافِظُ فِي "التَّعْجِيلِ ".

وأَمَّا الْهَيْثَمِيُّ؛ فَقَالَ- بَعْدَ أَنْ عَزَاهُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ (٧/٩٣) -:

"رأيت فِي"ثقاتِ ابْنُ حِبَّانَ": " زِيَادً، أَبُو يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ، يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "؛ فَإِنْ كَانَ؛ فَهُوَ ثِقَةٌ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ. وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُوسَى ذَكَرَهُ

ابْنُ حِبَّانَ فِي (الثِّقَاتِ) ".

وأَقُول: فِي "ثِقَاتِ ابْنِ حِبَّانَ " ثَلاَثَةٌ بِهَذَا الِاسْمِ وَالنَّسَبِ، أَحَدُهُمْ (٥/٣٧٦) تابعِي يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْهُ أَبُو سَعْدٍ الْبَقََّال.