أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١/٤٢)، وأَبُو عَوَانَةَ (١/٧)، وأَبُو يَعْلَى فِي "مُسْنَدِهِ " (٢/ ٤١١

- ٤١٢/١١٩٩)، ومن طَرِيقَه: ابْنُ حِبَّانَ (٨/١٦٢/٦٤٩٦)، والبيهقِي فِي "دلائِل النُّبوةِ" (٥/٢٢٩- ٢٣٠)، وأَحْمَدُ (٣/ ١١) مَنْ طُرِّقَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ...

وتَابعه طلحَةُ بْنُ مُصرِّف عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ... فَذَكَرهُ، وَلَمْ

يَشُكِ.

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَالنَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرَىُّ" (٥/٢٤٥/ ٨٧٩٤)، والبيهقِي أَيضًا (٥/٢٢٨- ٢٢٩ و٦/ ١٢٠- ١٢١) .

وهذا هو الْمَحْفُوظُ عَنِ الأَعْمَشِ بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ دُونَ شَكٍّ؛ فَإِنَّهُ هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ، وَالنَّسَائِيُّ (٨٧٩٦ و٨٧٩٧) من طُرِّقَ أُخْرِى عَنِ الأَعْمَشِ: أَخْرَجَاهُ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ بْنِ الْفُِضَيْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَتَادَةَ، وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سُهَيْلٍ؛ كِلاَهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢/٤٢١- ٤٢٢) من طَرِيق فَُلَيْحِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ.

هكَذَا الإِسْنَادُ فِيهِ، لَمْ يَذْكُرْ الْوَاسِطَةَ بَيْنَ سُهَيْلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، فَهُوَ مُنْقَطِعٌ ظَاهِرِ الِانْقِطَاعِ، فَلَا أَدْرِي أَهُوَ سَقَطَ مِنْ النَّاسِخِ، أَمْ مِنْ أَوْهَامٍ فَلَيْحَ؟!

عَلِى أَنَّ الرَّاوِيَ عَنْهُ (فَزَارَةُ بْنُ عَمْرٍو)، لَمْ يَذْكُرُوا لَهُ رَاوِيًا غَيْرَ أَحْمَدَ، وَقَدَّ

رُوِى لَهُ حَدِيثًٌا آخَرُ عَنْ أَنَسٍ، وَقَالَ الْحُسِينِيُّ:

"فِيه نظر".