(١) رواه احْمَدُ وَغَيْرُهُ؛ وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي " الصَّحِيحَةِ " (١٦٧٤)، و" الإِرواء" (١٢٠٨) .

ابن يَعقُوبُ الرُّخامِي: ثنا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَُبَيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ: ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ

عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى اللهُ عَلَيهِ وسَلم -: ... فَذَكَرهُ. وَقَالَ:

"غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ".

قلت: وَرِجَالَهُ ثِقَاتِ؛ إِلَّاَّ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ بَشِيرٍ- مَعَ حِفْظِهِ- قَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ

فِيهِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمْعٌ مِنْ الْحُفَّاظِ؛ خِلَافًًا لِمَنْ زَعَمَ- مِنْ الْكِتَابِ الْمُعَاصِرِينَ الْمُتَشَدِّدِينَ عَلَى الْمَرْأَةِ- أَنَّهُ ضَعِيفٌ جَدًٍّا، وَأَوْهَمَ الْقِرَاءُ أَنَّهُ لَا مُوَثِقَ لَهُ، وَالْوَاقِعُ يُكَذِّبُهُ، وَمِنْهُمْ إِمَامُ الْأَئِمَّةِ الْبُخَارِيِّ، حَتَّى إِنَّ الْحَافِظَ الذَّهَبِيُّ فِي "الْكَاشِفِ " لَمْ يَزِدْ عَلَى قَوْلِهِ فِيهِ- بَعْدَ وَصْفِهِ إِيَّاهُ بـ (الْحَافِظُ)؛ وَزَادَ فِي "السِّيرِ" (الصدوق) -:

"قال (خ): يتَكَلَّمُونَ فِي حِفْظِهِ، وَهُوَ مُحْتَمَلٌ. وَقَالَ دُحِيمٌ: ثِقَةٌ، كَانَ مُشِيخَتَنَا يُوثِّقُونَهُ ".

وَقَدْ رَدَدْتُ عَلَى الْمُتَجَاهِلِ لِلتَّوْثِيقِ، وَعَلَى أَمْثَالِهِ مِنْ الْمُتَشَدِّدِينَ فِي كِتَابِي الْجَدِيدِ: "الرَّدِّ الْمُفْحِمُ عَلَى مَنْ خَالَفَ الْعُلَمَاءَ وَتَشَدَّدَ وَتَعَصَّبُ ... " يَسِرُّ اللَّهُ لِي تَبْيِيضَهُ وَنَشَرُهُ بِمِنِّهُ وَكَرْمِهُ.

وَلِهَذَا؛ لَمَّا عَزَا هَذَا الْحَدِيثَ الْهَيْثَمِيُُّّ فِي "الْمَجْمَعِ " (١٠/٦٥) للبَزار وَحَكَى اسْتِغْرَابُهُ إِيَّاهُ؛ عَقَّبَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ:

"قُلت: فِيهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ، فَوَثَّقَهُ قَوْمٌ، وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ،

وَبَقِيَّةَ رِجَالِهِ ثِقَاتً".

قُلت: فَمِثْلَهُ وَسَطَ حَسَنٌ الْحَدِيثِ لِذَاتِهِ، أَوْ لِغَيْرِهِ عَلَى الْأَقَلِّ، وَعَلَى هَذَا كُنْتُ جَرِيْتُ فِي تَقْوِيَةِ حَدِيثِهِ: "إِذَا بَلَغَتْ الْمَرْأَةُ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يَرَى مِنْهَا إِلَّاَّ وَجْهَهَا وَكَفَّاهَا"؛ فَرَاجِعْ كِتَابِي بِعُنْوَانِهِ الْجَدِيدِ: "جلْبَابِ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةَ ".