قُلْت: وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ؛ إنْ كَانَ حِفْظُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَإِلَّا؛ فَإِسْنَادٌ خَالِدِ بْنِ

مَعْدَانَ عَنِ الْمِقْدَامِ أَصَحَّ.

(تنْبِيه): سَقَط اسْمُ صَحَابِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ "الْمَجْمَعِ "؛ فَوَقَعَ فِيهِ هَكَذَا:

"وعَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ... "!

فلا أَدَرِي أَهُوَ مِنَ الْهَيْثَمِيِّ أُمَّ النَّاسِخِ أُمُّ الطَّابِعِ؟!

وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَرْفُوعًٌا مِثْلَ لَفْظِ قَيْسِ الْجِذَامِيُّ،

إِلا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ الْخَصْلَةَ الثَّالِثَةَ، فَصَارَتْ الْخِصَالُ خَمْسًَا هَكَذَا فِي"الْمَجْمَعِ "؛ وَقَالَ: "روَاه الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ".

وللفُقَرَةِ الأَخِيرَةِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًٌا بِلَفْظِ:

"الشَّهِيدِ يَشْفَعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ".

أَخْرَجْهُ أَبُو دَاوُدَ (٢٥٢٢)، وابن حِبَّانَ (١٦١٢)، وا بن عَسَاكِر فِي"التَّارِيخِ " (١٧/٣٢١/٢) بسند فِيهِ جَهَالَةُ التَّابِعِيُّ كَمَا هُوَ مُبَيَّنٌ فِي "صَحِيحِ سُنَنِ أَبِي دَاوُد" (٢٢٧٧)، و" التَّعليق الرَّغِيبُ " (٢/١٩٢) .

ولبعض الفُقَرَاتِ شَوَاهِدُ أُخْرَى فِي "الْمَجْمَعِ "، فَلْيُرَاجِعْهَا مَنْ شَاءَ. *

٣٢١٤- (إئما مثلَ الْجَلِيسِ الصَّالِحُ وَالْجَلِيسُ السُّوءَ: كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكَيْرِ؛ فَحَامِلُ الْمِسْكِ؛ إِمَّا أَنْ يَُحُذِيْكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا

أَنْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًٌا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكَيْرِ؛ إِمَّا أَنْ يُحَرِّقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ [مِنْهُ] رِيحًٌا خُبَيْثَةً) .

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٢١٠١و ٥٥٣٤)، ومسلم (٨/٣٧- ٣٨)، وابن حَبَّانِ