عِنْدَ اللَّهِ- قَالَ: أَحْسَبُهُ قَالَ: - يَوْمُ الْقِيَامَةِ مِنْ أَسَدٍ وَغَطْفَانَ، وَهَوَازِنُ وَتَمِيمٍ ".

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٣٥٢٣)، ومسلم (٧/١٧٩) من طَرِيقُ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْهُ. وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (٣٩٥٠) من طَرِيقِ أَبِي الزِّنَّاد عَنِ الأَعْرَجِ عَنْهُ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٧٢٤٧- الإِحسان) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ.

وَتَقَدَّمَ نَحْوَهُ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ (٣١٢٧) .

(تنبيه) حَدِيث أَبِي جُحَيْفَةَ أَعَلَّهُ الْهَيْثَمِيُّ (١٠/ ٥١) بأ نهُ مِنْ رِوَايَةِ الْحَجَّاجِ

ابْنِ أَرْطَاةَ وَهُوَ مُدَلَّسٌ! وَرِوَايَةُ ابْنِ حِبَّانَ سَالِمَةُ مِنْهُ، وَلِذَلِكَ فَقَدْ وَهِمَ الْمُعَلَّقُ عَلَى "مُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى"، فَقَالَ:

"إِسنادُه صَحِيحٌ "!

ولَمْ يُعْزِهُ إِلَى غَيْرِ أَبِي يَعْلَى! فَغَفَلَ عَنْ رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ الصَّحِيحَةِ! وَتَبِعَهُ فِي

هَذِهِ الْغَفْلَةِ الْمُعَلَّقِ عَلَى "الْمَقْصِدِ الْعَلِيِّ " (٢/٢٥٤)، ولكنهُ قَال: "إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ " مُتَّبَعًًا إِعْلَاَلَ الْهَيْثَمِيِّ بِالْعِنْعَنَةِ!

وَكَذَلِكَ فَعَلَ أَخُونَا حَمْدِي السَّلَفِيُّ (٢٢/١٥٦)، وزاد وهمًا آخَرُ فَقَالَ:

"ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٧١١) "!

وليس عِنْدَهُ إِلاَّ قِصَّةَ قُدُومِ أَبِي جُحَيْفَةَ دُونَ التَّرْحِيبِ، وَهِيَ فِي "الصَّحِيحَيْنِ " وَغَيْرُهُمَا، وَهِيَ مُخْرَّجَةٌ فِي "الْإِرْوَاءِ " (١/٢٤٨- ٢٤٩)، وهذا هو الَّذِي غَرَّ أَيْضًا الْمُعَلَّقُ عَلَى"أَبِي يَعْلَى"، فَصَحَّحَهُ دُونَ أَنْ يَتَنَبَّهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا التَّرْحِيبُ الْمَذْكُورُ! *