ثُمَّ وَقَفْتْ عَلَى حَدِيثِ أَبِي الْعَالِيَةِ عِنْدَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ فِي "الْمُصَنِّفِ " (١٥/١٨٢/

١٩٤٥٦) من طَرِيقَ حَفْصَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ:

"ما بَيْنَ أَوَّلِ الْآيَاتِ وَآخِرُهَا سِتَّةَ أَشْهُرٍ، تَتَابَعُ كَمَا تَتَابَعُ الْخَرْزُ فِي النَّظَامِ ".

وإِسْنَاده صَحِيحٌ، وَهُوَ يُؤَيِّدُ مَا تَقَدَّمَ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِهِ.

فَلَعَلَّ وَصْفَ الْحَافِظِ إيَّاهُ بِأَنَّهُ مُرْسَلٌ؛ إنَّمَا هُوَ بِالنَّظَرِ إلَى أَنَّهُ فِي الْمَعْنَى فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ، أَوْ أَنَّهُ وَقَفٌ عَلَى رِوَايَةٍ أُخْرَى صَرِيحَةً فِي الرَّفْعِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

ثمَّ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (١٩٤٥٧) من طَرِيق أَبِي الْمُهْزِمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

"ما بَيْنَ أَوَّلِ الْآيَاتِ وَآخِرُهَا ثَمَانِيَةَ أَشْهُرَ".

لكن أَبُو الْمَهْزَمِ ضَعِيف. *

٣٢١١- (والذي نفْس مُحَمَّدٌ بِيَدِهِ! لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفَحْشُ وَالْبَخَلُ، وَيَخُوَّن الأَمِينَ، وَيُؤْتَمِنُ الْخَائِنَ، وَيَهْلِكُ الْوُعُولَ، وَتَظْهَرُ الَّتُّحُوتُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَمَا الْوَعُولُ وَمَا التَحَوْتُُ؟ قَالَ: الْوَعُولُ: وُجُوهُ النَّاسِ وَأَشْرَافُهُمْ، وَالتَّحَوُّتُ: الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ لَايْعَلَمَ بِهِمْ) .

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "التَّارِيخِ " (١/٩٨/٢٧٥)، ومن طَرِيقَهُ: ابْنُ حِبَّانَ رَقِّمَ (١٨٨٦- موارد)، وا لَحًّا كم (٤/٥٤٧)، والطبرانِي فِي"الْمُعْجَمُ الأ وَسَطَ" (١/ ٠ ٢٢/ ١/ ٣٩٢٠) من طُرِّقَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ: حَدَّثَنِي زُفََرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَرْدِكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ وَالِبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ