إِنِّي لَأَضْرِبَ الْيَتِيمِ حَتَّى يَنْبَسِطَ.

وَرِجَالَهُ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ؛ غَيْرُ شَمِيسَةِ هَذِهِ؛ فَقَدْ أَوْرَدَهَا الْمُزِيُّ فِي

" التَّهَذِ يَب "، وَقَالَ:

"روى عَنْهَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ".

ثم ساق لهُ هَذَا الأَثَرَ، وَلَمْ يَحْكِِ فِيهَا جَرْحًٌا وَلَاَ تَعْدِيلًَا، وَتَبِعَهُ الْحَافِظُ، وَهَذِهِ

غَرِيبَةٌ مِنْهُمَا! نَتَجَتُ مِنْ غَرِيبَةٍ أُخْرَى، وَهِيَ أَنَّ ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ أَوْرَدَهَا فِي "الْجُرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (٢/ ١/ ٣٩١)؛ فوَقَعَ فِيهِ عَلَى أَنَّهَا رَجُلٌ؛ فَفِيهِ:

"شمِيسَةُ رَوِى عَنْهُ شُعْبَةُ".

ثم رَوِى بِسَنَدِهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَأ لَتْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ؛ قُلْت: شَمْسِيَّةُ؟ قَالَ: "ثِقَةُ".

وَعَلقُ عَلَيْهِ مُحَقِّقُهُ الْفَاضِلُ بِقَوْلِهِ:

"شمِيسَةُ امْرَأَةً، فَالصَّوَابُ: "روِى عَنهَا".. وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُزِّيُّ وَلَا ابْنُ حَجَرٍ تَوْثِيقُ ابْنِ مَعِينٍ لَهَا، كَأَنَّهُمَا لَمْ يُعْثِّرَا عَلَى ذِكْرِ الْمُؤَلِّفِ لَهَا فِي أَسْمَاءِ الرِّجَالِ؛ وَقَدْ وَقَعَ لَهُ مِثْلُ هَذَا فِي "دقَرَةِ" كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الدَّالِ ".

وأَفَادَ هُنَاكَ (٢/١/٤٤٤) أن قوله: "روى عنهُ " خَطَأَ مَنْ تَصَرَّفَ مِنْ بَعْدِ الْمُؤَلِّفِ؛ فَإِنَّهُ قَدْ يَذْكُرُ نَادِرًًا بَيْنَ تَرَاجُمِ الرِّجَالِ بَعْضُ النِّسْوَةِ كَمَا فِي آخِرِ بَابِ الذَّالِ: "ذُرةً، رَوْتْ عَنْ عَائِشَةَ ... ".

وإِن مِمَّا يُؤَيِّدُ الْخَطَأَ الْمَذْكُورَ: أَنْ يَزِيدَ بْنَ الْهَيْثَمِ قَدْ رَوَىَ- فِي جُزْءٍ "مِنْ كَلَاَمِ

أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ فِي الرِّجَالِ "، تَحْقِيقُ الدُّكْتُورِ أَحْمَدُ مُحَمَّدٌ نُورٌ سَيْفٍ-