كَذَا وَقَعَ فِيهِ! لَمْ يَذْكُرْ قَتَادَةَ بَيْنَ أَبِي تَمِيمَةَ وَالثَّوْرِيِّ، وَهَذَا لَمْ يُدْرِكْ أَبَا

تَمِيمَةَ (١)، فَلا أَدْرِي أَسْقَطُ ذِكَرَ قَتَادَةَ مِنَ النَّاسِخِ أَوْ الطَّابِعِ، أُمُّ الرِّوَايَةِ هَكَذَا؟! وَالأَوَّلُ أَرْجَحُ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَلَمْ يَتَنَبَّهْ لِهَذَا الِانْقِطَاعِ: الْمُعَلَّقُ عَلَى "الْمُصَنِّفِ "، وَكَذَا الْمُعَلَّقُ عَلَى "الْإِحْسَانِ "

(٨/ ٣٥٠- طبع الْمُؤسسَة) .

وَأَمَّا رِوَايَةُ سَعِيدٍ الْمَرْفُوعَةِ، فَقَالَ الرُّويَانِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ " (ق ١٠٧/٢): نا مُحَمَّدَ

ابْنُ بَشَّارِ: نَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَبْدُ الأَعْلَى (٢) قَالا: نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ

بِهِ مَرْفُوعًٌا.

وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي "صحِيحِهِ " (٣/٣١٣/٢١٥٤)، والبزار أيضًا (١٠٤٠) من طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَحْدَهُ.

قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَلَاَ يَضُرَُّّه وَقْفُ مَنْ أَوْقَفَهُ؛ فَإِنَّهُ لَا يُقَالُ بِالرَّأْيِ

كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ، وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ فِي "تَّخْرِيجِ الْإِحْيَاءِ" (١/٢٣٨):

"أخرجه أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ قِي "الْكُبْرِىُّ" وَابْنُ حِبَّانَ، وَحَسَّنَهُ أَبُو عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ ". قُلْت: لَيْسَ هُوَ فِي "كُبْرَى النَّسَائِيُّ " الْمَطْبُوعَةُ حَدِيثًَا، وَهِيَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْأَحْمَرِ، وَقَدْ أَفَادَ الْحَافِظُ الْمُزِّيَّ فِي "تُّحِفَةِ الْأَشْرَافِ " (٦/٤٢٣) أنه فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَسَنِ بِت حََيَّوَيهِ عن النَّسائِيِّ.

وقال الهيْثمِيُّ (٣/١٩٣):

"رواه أحْمِد وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرِ"، وَرِجَالُهُ رِجَالٌ الصَّحِيحُ ".