لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ حُذَيْفَةَ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَالصَّلْتُ مَشْهُورٌ، وَمَنْ بَعْدَهُ لَا يَسْأَلُ عَنْ أَمْثَالِهِمْ ".

قلت: وَسَوَاء كَانَ هَذَا أَوْ ذَاكَ، فَالْحَدِيثُ حَسَنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى؛ لِأَنَّ لَهُ شَوَاهِدَ فِي الْجُمْلَةِ، مِنْهَا حَدِيثُ عُمَرَ مَرْفُوعًٌا:

"إن أَخُوفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلِّ مُنَافِقٍ عَلِيمَ اللِّسَانِ "

رواه أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ عُمَرَ، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِيمَا تَقَدَّمَ (٣/١١/١٠١٣) . ورواه الْبُيْهَقِيُّ فِي "شعب الإِيْمَانِ " (٢/٢٨٤/٧٧٧ ١) بلفظ:

".. مُنَافِق يَتَكَلَّمُ بِالْحِكْمَةِ، وَيَعْمَلُ بِالْجَوْرِ".

وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًٌا بِلَفْظِ:

"إِذا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: "يَا كَافِر! فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ، وَإِلَّا؛ رَجَعْتُ عَلَى الْآخَرِ".

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢/٤٤)، ومُسْلم وَغَيْرُهُمَا، وَقَدْ مَضَى تَخْرِيجُهُ بِرَقِّمٍ (٢٨٩١)

في المجلد السَّادِس-. *

٣٢٠٢- (من صام الدَّهر؛ ضيِّقت عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا- وَعَقْدِ

تِسْعِينَ-) .

أَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ " (٥١٤)، وعنه الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ " (١٠٤١)، وكذا البيْهقِيُّ (٤/٣٠٠): حدثَنا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهِ.

ثم أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (٣/٧٨)، وأحْمِد (٤/٤١٤)،