وَإِنَّمَا أَوْرَدْتْ حَدِيثَ التَّرْجَمَةِ لِلَّفْظِ: "الْكَشْحِ " الَّذِي فِيهِ، وَلِأَخْرَِّج لَهُ بَعْضُ الشَّوَاهِدِ الَّتِي تَقُوِّيهِ، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَهُ عَنْهُ طَرِيقَانِ: الْأُولَى: عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى ابْنَةِ قَارِظِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ رُبَّمَا حَدَّثَ عَنْ النَّبِيِّ - صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - فَيَقُولُ: حَدَّثَنِيهِ:

"أَهْدَبُ الشَّفَرِيْنِ، أَبْيَضُ الْكََشَحِينِ، إِذَا أَقْبَلَ أَقْبَلَ جَمِيعًَا، وَإِذَا أَدْبَرَ أَدْبَرَ

جَمِيعًَا، لَمْ تَرَ عَيْنَ مِثْلَهُ، وَلَنْ تَرَاهُ ".

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "الأ دَبَّ الْمُفْرَدِ" (٢٥٥) وفي "التَّارِيخ " (٤/ ١/٢٩٥)، وابن سَعد فِي "الطَّبَقَاتِ " (١/٤١٥) .

ذكره البخارِي فِي تَرْجَمَةِ مُوسَى هَذَا، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًٌا وَلَاَ تَعْدِيلًَا، وَتَبِعَهُ

فِي ذَلِكَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَذْكُرَا لَهُ رَاوِيًا غَيْرَ أُسَامَةِ هَذَا، وَلِذَلِكَ قَالَ الذَّهَبِيُّ

فِي "الْمِيزَانِ ":

"لا يَعْرفُ ".

وأمَّا ابْنُ حِبَّانَ؛ فَذَكَرَهُ عَلَى قَاعِدَتِهِ فِي "الثِّقَاتِ " (٥/٤٠٣) ! وقَال الحَافِظ

فِي"التَّقْرِيبُ ":

"مقبول ".

يَعَنِي عِنْدَ الْمُتَابَعَةِ، وَقَدْ تَوَبَّعَ، فَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

الجُمَحِيُّ عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ [بْنِ] الْمُسَيِّبِ [عَنْ أَبِيهِ]:

أن أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ إِذَا رَأَى أَحَدًًا مِنَ الأَعْرَابِ أَوْ أَحَدًٍاَ لَمْ يَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -؛ قَالَ:

أَلاَ أَصِفُّ لَكُمْ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -؟ كَانَ شَثنَ الْقَدَمَيْنِ، أَهْدَبَ الْعَيْنَيْنِ، أَبْيَضَ الْكَشْحِيْنِ،