أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ" (٢٣٧)، وأَحْمَد (١/ ١١٤)، وأبُو يعلى

(١/٤٠٩/٢٧٩)، ومن طَرِيقهُ الضَّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ فِي"الْأَحَادِيثُ الْمُخْتَارَةِ" (مُسْنَدٌ عَلِيٍّ)، وَابْنُ سَعْدٍ أَيْضًَا، وَكَذَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (رقمُ ١٢٨٨٢) كلهُم عنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ بِهِ.

وَتَابِعُهُ جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ بِهِ.

أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى (رقم ٣٣٤)، والطبرانِيُّ (٦ ١ ٨٥)، وَمَنْ طَرِيقِهِ الضِّيَاءُ أَيْضًَا، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي "الْمَجْمَعِ " (٩/٢٨٨- ٢٨٩):

"رواه أَحْمِدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُمْ رِجَالٌ (الصَّحِيحُ)؛غَيْرُ أُمُّ مُوسَى، وَهِيَ ثِقَةٌ".

قُلت: تَرْجَمْتُهَا فِي "التَّهْذِيبِ " كَالتَّالِي:

"أم مُوسى، سُرِّيِّة علي بْن أَبِي طَالِبٍ، قِيل: اسْمُهَا فَاخْتَةً، وَقِيلَ: حَبِيبَةَ.

روت عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. رَوِىَ عَنْهَا مُغِيرَةُ بْنُ مَِقِسْمٍ الضَّبِيُّ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدِيثُهَا مُسْتَقِيمٌ، يُخَرُّج حَدِيثُهَا اعْتِبَارًُا.

قُلت: وقَالَ الْعَجَلِيُّ: كُوفِيَّةُ تَابِعِيَّةُ ثِقَةً".

وَالْمُغِيرَةُ بْنُ مَِقِسْمٍ ثِقَةٌ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَكِنَّهُ كَانَ يُدَلِّسُ، وَلَمْ يُصَرِِّّح

بِالسَّمَاعِ مِنْ أُمِّ مُوسَى عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ مُخْرَِّجِي الْحَدِيثِ، فَتَحْسِينَ بَعْضِ الْمُعَلَّقِينَ لِإِسْنَادِهِ غَيْرَ حَسَنٍ؛ إِلَّا أَنْ يَعْنِيَ أَنَّهُ حَسَنٌ بِمَا قَبْلَهُ، فَنَعَمَ.

وَفَاتِنِي أَنْ أَذْكُرَ أَنَّ الْهَيْثَمِيَّ أَوْرَدَ الْحَدِيثَ مِنَ الطَّرِيقِ الْأُولَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَذَكَرَ بَعْضُ أَلْفَاظِ الطُّرُقِ الأُخْرَى، وَقَالَ: