أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ (٣/٣١٧)، والبزار (٣/٢٤٨/٦٦٧٧)، والطبرانِي فِي "المُعْجِمِ الْكبِيرُ" (١٩/٢٨/٥٩)، وقال الحاكم:

"صحيح الإِسناد". وَوَافَقُهُ الذَّهْبِيُّ.

قُلْتُ وَإِسْنَادُ الْبَزَّارِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَقَالَ:

"لا نعَلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّاَّ سَهْلٌ ".

كذا قَال! وَقَدْ رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ " (١٤٥/١٠٧٧): حدثنَا شُعْبَةُ عَنْ

مُعَاوِيَةَ بْنُ قُرَّةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ... الْحَدِيث.

هكذا وَقَعَ فِيهِ! لَمْ يُقُلْ: "- عَنْ أَبِيهِ "، فَإِمَّا أَنَّهُ سَقَطَ مِنْ النَّاسِخِ أَوْ الطَّابِعِ، أَوْ

هَكَذَا الرِّوَايَةَ عِنْدَهُ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَرْجَحُ؛ لِأَنَّهُ أَوْرَدَهُ فِي "مُسْنَدِ قُرَّةً"، وَذَكَرَ فِيهِ عِدَّةُ أَحَادِيثَ مِنْ رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ، وَأَحَدُهَا عَلَى شَرْطِ التِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي "فَضَائِلِ الشَّامِ " (رقم ٥) .

وأَيِضًا لَوْ كَانَتْ الرِّوَايَةُ وَقَعَتْ لَهُ دُونَ قَوْلِهِ: "عَنْ أَبِيهِ "؛لكَانِ الْحَدِيثَ

مُرْسَلًَا، وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ لَاَ يَصْلُحُ أَنْ يُورِدَهُ فِي "الْمُسْنَدِ". وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَعَلَى مَا رَجَّحْتُ؛ فَإِنْ كَانَ قُرَّةً تَلَقَّاهُ مُبَاشَرَةً عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ فَهِيَ طَرِيقُ

ثَانِيَةٌ عَنْهُ؛ وَإِلَّا فَهُوَ مُرْسَلُ صَحَابِيٌّ، وَمَرَاسِيلُ الصَّحَابَةِ حُجَّةً.

وَلَهُ طَرِيقٌ ثَالِثَةً، وَلَكِنَّهَا وَاهِيَةٌ؛ لِأَنَّهَا مِنْ رِوَايَةِ الْمَُعَِلَّى بن عُرفَانَ- وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ- عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِهِ نَحْوَهُ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ (٨٤٥٣) .

وطريق رَابِعَةُ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ عَنْ سَارَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَاهَا أَخْبَرَهَا قَالَ: