وَالْأُخْرَى: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ هَذَا، أَوْرَدَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي "الْكَامِلِ "، وقَال

(٤/ ٥ ٢٥-٢٥٦):.

"مصري، يَحَدِّثُ عَنِ الْفِرْيَابِيِّ وَغَيْرِهِ بِالْبَوَاطِيلِ ".

قلت: ثم سَاقَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَحَادِيثَ، ثَلاَثَةٌ مِنْهَا مَعْرُوفَةُ الصِّحَّةِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ،

ثم قَالَ:

" وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُغْفًَّلًاً لاَ يَدْرِي مَا يَخْرُجُ مِنْ رَأْسِهِ، أَوْ يَتَعَمَّدَ؛

فَإِنِّي رَأَيْتُ لَهُ غَيْرَ حَدِيثٍ- مِمَّا لَمْ أَذْكُرْهُ- غَيْرَ مَحْفُوظٍ ".

وَأَقُول: لَمْ أَخْرِجْهُ هُنَا مِنْ أَجْلِهِ، وَإِنَّمَا مِنْ أَجَلِ مَا لَهُ مِنْ الشَّوَاهِدِ؛ كَمَا

يَأْتِي، وَلِمِصْدَاقِيَّتِهِ وَمُطَابَقَةِ مَا فِيهِ لِلْوَاقِعِ فِي هَذَا الزَّمَانِ.

وَالْحَدِيثِ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي "الْجَامِعِ " (١/٢٣) من طَرِيقَ أُخْرَى عَنْ

عَبْدِ اللَّهِ هَذَا.

وَأَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ فِي "الْمُوَضَّحِ " (١/١٠٨- ط)، وكَذا ابْنُ عَسَاكِر فِي "تَارِيخِ دِمَشَقَ " (٤/٣١٣- ٣١٤- الْمُصورةُ) مِنْ طَرِيقِ الطَّبَرَانِيِّ.

ثم وُجِدْتُ لَهُ طَرِيقًٌا أُخْرَى فِي"مَعْجَمِ الطَّبَرَانِيُّ" (٣/ ٢٢١/ ٣١١١) من طَرِيقَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ صَدَقَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حِِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنْ أَبِيهِ، مَرْفُوعًٌا بِهِ. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ:

"رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ"، وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ، وَهُوَ

ثِقَةٌ، إِلَّاَّ أَنَّهُ قِيلَ فِيهِ: يَرْوِي عَنِ الضُّعَفَاءِ، وَهَذَا مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ، وَهُوَ مِنْ رِجَالٍ (الصَّحِيحِ) ".