أَحَادِيثُ فِي تَحْرِيكِ الْإِصْبَعِ فِي التَّشَهُّدِ، وَالرَّدَُّّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَهُ

٣١٨١- (كان يُشِير بِإِصْبَعِهِ السَّبَّاحةِ في الصلاة) .

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٣/٤٠٧)، والبخارِي فِي "التَّارِيخِ " (٢/ ١/٢٩٦) مَن طَرِيقَ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخَُزَاعِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم - ... فذ كرِهَ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدِ رِجَالِهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ؛ غَيْرُ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا.

وَقَالَ جَرِيرٌ: عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَاشِدٍ أَبِي سَعْدٍ؛ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ أَيْضًَا، وَفِي تَرْجَمَتِهِ أَوْرَدَهُ الْبُخَارِيُّ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًٌا. وَأَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ "،

وسمى أَبَاهُ سَعْدًا، فَقَالَ (٦/٣٠٣):

"راشد بن سعد أَبُو سَعْد، يَرْوِي عَنْ عُبََيدِِ بنِ عُمَِيرٍ، روِى عَنْهُ مَنْصُورٌ

وَالأَعْمَشُ ".

وقال المُعلقُ عليه:

"لم يُسَمِّ أَبَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَلاَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَاَ صَاحِبُ "التَّهْذِيبِ ".. "!

قلت: هو ليس فِي "التَّهْذِيبِ " مُطْلَقًٌا؛ فَتَنَبَّهَ.

وَلِلْحَدِيثِ شَوَاهِدُ تُؤَكَّدُ صِحَّتُهُ مِنْ حَدِيثِ جَمْعٍ مِنْ الصَّحَابَةِ:

أَولًا: أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ فِي وَصْفِهِ لِتَشَهُّدِ النَّبِيِّ - صلى الله عَليهِ وسلم - قَالَ فِيهِ:

"ثم يُشِيرُ فِي الدُّعَاءِ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةً".

أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "صحِيحِهِ " (٣/ ١٧٠- ١٧١- الإِحسان)، والطَّحَاوِي