الصَّحَابَةُ؛ كَانَ مِنْهُمْ الْأَسْوَدُ هَذَا وَلَمْ يَنْفُوا سَمَاعَهُ مِنْهُ؛ فَهَذِهِ الْعِلَّةُ إذْنٌ غَيْرِ قَادِحَةٍ.

وَالْعِلَّةِ الْأُخْرَى: ضَعْفُ عَلِيِّ بْنُ زَيْدَانَ جَُدُعَانِ؛ لَكِنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ؛ فَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي "مُعْجَمِهِ " (١/ رقم ٨٤٤): حَدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ: ثنا مََعِمَِرُ بْنُ بكَّار السَّعدي: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ بِهِ نَحْوَهُ.

قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ؛ غَيْرُ مَعْمَرِ بْنِ بَكَّارٍ السَّعْدِيِّ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ

فِي "الضَّعْفَاء" (٤/٢٠٧):

"في حدِيثه وهم، وَلِايَتَابِعَ عَلَى أَكْثَرِهِ ".

وذَكَرَه ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٤/ ١/٢٥٩) دون تَجْرِيحَ أَوْ تَعْدِيلَ.

وَأَمَّا ابْنُ حِبَّانَ؛ فَذَكَرَهُ فِي "الثِّقَاتِ " (٩/١٩٦) .

وقال الذهبي فِي "الْمِيزَانِ ":

"شيخ لمطيّن، صُوَيْلِحٌ ".

قلت: فَيَبْدُو مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ تَرْجَمَتِهِ أَنَّهُ يُمْكِنُ الِاسْتِشْهَادُ بِهِ، وَبِخَاصَّةٍ إِذَا تَذَكََّّرنًا أَنَّ الْحَاكِمَ صَحَّحَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ؛ فَإِنَّهُ رَوَاهُ (٣/٦١٥) من طَرِيقَ الْحَضْرَمِيِّ - وَهُوَ (مُطَينٌ) - عَنْهُ، وَقَالَ عَقِبَهُ:

"حَدِيثٌ صَحِيحٌ".

وَلَكِنَّ رَدَّهُ الذَّهَبِيُّ بِقَوْلِهِ:

"قلت: مَعْمَرٌ لَهُ مَنَاكِير".