عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ... فَذَكَرَه.

ومِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ: أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢/١٠٨)، وكذا الدارمِي فِي

"سننه " (٢/١٢٠) .

وأَخرَجهُ التُّرْمِذِيُّ (٦/١٤٨/١٨٨٠)، والطحاوِي فِي "شرِّحِ الْمَعَانِيُّ " (٢/٣٥٨) من طَرِيقَ أُخْرِى عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ بِهِ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ:

"حَدِيثُ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ".

قلت: وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالِهِ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ، وَهُوَ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ؛

لأَنَّهُ رَوَىَ لِحَفْصٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.

وَلِلْحَدِيثِ طَرِيقٌ أُخْرَى أَشَارَ إِلَيْهَا التِّرْمِذِيُّ عَقِبَ قَوْلِهِ الْمُتَقَدِّمِ آنِفًَا، قَالَ:

"ورُوِى عِمْرَانُ بْنُ حَُدِيرٍِ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الْبَرْزِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَبُو الْبَرْزِيِّ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَُطَارِد".

قلت: هذا وَصلهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (٤١٦٧)، والدار مي أَيضًا، وَكَذَا الطَّحَاوِيُّ، وَالِدُّّوَلَاَبِيُّ فِي"الْكُنِّى " (١/١٢٧)، والْبَييقِي فِي " السُّنَنُ " (٧/٢٨٣) من طَرِيقِ الطَّيَالِسِيُّ-وَهَذَا فِي"مُسْنَدَهِ" (٢٥٨/١٠٩٤) -، وَأَحْمَدُ أَيُّضًا (٢/١٢) من طرق عنه.

قُلت: وَرِجَالُهُ ثِقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٍ؛ غَيْرَ يَزِيدَ بْنِ عُطَارِدٍ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ (٤/٢/٢٨١-٢٨٢):

"لا أعلم روى عنهُ غَيْرُ عِمْرَانَ بْنُ حُدَيْرٍ، وَلَيْسَ مِمَّنْ يَحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ".

وأَقُول: نَعَم، وَلَكِنَّ ذَلِكَ لَاَ يَمْنَعُ مِنْ الِاسْتِشْهَادِ بِهِ؛ فَإِنَّهُ تَابِعِيٌّ وَقَدْ وَثَقَهُ

ابْنُ حِبَّانَ (٥/٥٤٧)، ولذلك جَزمَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ شَاكِرٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى