بَعْضُهُمْ، وَهُمَا مِنْ طَبَقَةٍ وَاحِدَةٍ، فَيَنْبَغِي التَّنَبُّهُ لِذَلِكَ، وَعَدَمِ الْخَلْطِ بَيْنَهُمَا.

٧- وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الشَِّّخِّير؛ فيَرَوِيه الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ طَهْمَانَ:

ثنا سِيَّار أَبُو الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ مُِطِرِّف بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشَِّّخِّيرِ يَحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ بِهِ مُخْتَصَرًًا بِلَفْظِ:

كَانَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ مُتَعْنِي بِسَمْعِي وَبَصْرِي، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثُ مِنِّي ".

أخْرَجهُ الْبَزَّارُ (٤/٦٠ /٣١٩٥)، ومن طَرِيقَهُ: الضَّيَاءُ فِي "الْمُخْتَارَةِ" (٥٨/٨٣/٢

- ٨٤/ ١)، والطبرَانِيُّ كَمَا فِي "الْمَجْمَعِ " (١٠/١٧٨)، وقال:

"وفيه الحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ بْنُ طَهْمَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ ".

قلت: روى عَنْهُ جَمَعٌ مِنَ الثِّقَاتِ، وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ:

"ما أَقْرَبُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاَءِ بْنِ خَالِدٍ، وَحَدِيثُهُ صَالِحٌ لَيْسَ بِذَلِكَ،

يَضْطَرِبُ ".

وابن العَلاء هذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ: "صالح ".

وساق له ابن عدِيِّ (٢/٣٢٥) حَدِيثَينُ مَعْرُوفِيْنِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ، ثُمَّ قَالَ:

" لَيْسَ لَهُ مِنَ الْحَدِيثِ إِلَّاَّ الْقَلِيلَ، وَأَنْكَرَ مَا رَأَيْتُ لَهُ مَا ذَكَرْتُهُ ".

وقال الذّهبِيُّ فِي "الْمِيزَانِ ":

"تُكلِّم فيه ولم يُتِّرَكِ.. سَاقَ لَهُ ابْنُ عَدِيٍّ حَدِيثَيْنِ، لَكِنَّهُمَا مَعْرُوفًا الْمَتْنَ ".

قلت: فَمَثلهُ يَسْتَشْهِدُ بِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَعَلَى هَذَا يَدُلُّ إِخْرَاجُ

الضِّيَاءِ لِحَدِيثِهِ فِي "الْمُخْتَارَةِ". وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.