لَمْ يُدْرِكْ جَدَّهُ عَلِيًا"؛ ذَكَرَهُ الْعَلَائِيُّ فِي "جَامِعِ التَّحْصِيلِ فِي أَحْكَامِ

الْمَرَاسِيلِ " (ص ٢٩٤/٥٣٩)، وَعَليه؛ فَهُو مُنْقَطِعٌ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ. وَحَدِيثُ الْمَوَاقِيتِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ مُخْرَجٌ فِي "الْإِرْوَاءِ" (١/ ٢٧١) .

٤- وأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةُ؛ فَيَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْهَا، وَرَوَاهُ عَنْ

هِشَامٍ جَمْعَ.

الأَولُ: يَحْيَى بْنُ سُلِيْمٍ عَنْهُ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الدُّعَاءِ" (٢/١٤٧٨/١٤٥٣) .

قلت: وَيَحِيى هَذَا هُو الطَّائِفِىُّ مَعَ كَوْنِهِ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ؛ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ

مِنْ قَبْلَ حِفْظِهِ، وَلَخَصِّ الْحَافِظِ أَقْوَالُ الْأَئِمَّةِ فِيهِ بِقَوْلِهِ فِي "التَّقْرِيبِ ":

"صدوق سيِّئ الْحِفْظُ ".

فالسند حَسَن فِي الْمُتَابِعَاتِ عَلَى الأَقَلَّ.

الثَّانِي: بَكْرِ بْنُ سُلِيمِ الصَّوَّافُ عَنْهُ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي "الْكَامِلِ " (٢/ ٣٠)، وقَال- وسَاقَ لَهُ أَحَادِيثُ أُخْرَى-: "عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلَاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ الضُّعَفَاءِ الَّذِينَ يَُكُتُبُ حَدِيثُهُمْ ".

قلت: فَمِثْلَهُ يَسْتَشْهِدُ بِهِ، وَأَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الْحَافِظِ بِقَوْلِهِ:

"مَقْبُول ".

لكن قَدْ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمَ:

"شيخ يُكتُبُ حَدِيثُهُ ".