أَولًَا: أَنَّ بَشِيرًٍا هَذَا لَمْ يَذْكُرُوا لَهُ رِوَايَةً.

ثانِيًا: أَنَّهُ وَقَعَ عَلَى الصَّوَابِ فِي "الْمُعْجَمِينِ ": بُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ؛ كَمَا تَقَدَّمَ.

ثالثًا: أَنَّهُمْ ذَكَرُوهُ - أَعْنِي بُسْرًٍا - فِي شُيُوخِ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، لَكِنَّهُ وَقَعَ فِي "تَهْذِيبِ الْكَمَالِ" لِلْمُزِيِّ: "بِِشرِّ بْنُ سَعِيدٍ" هَكَذَا مُقَيَّدًٌا بِكَسْرِ الْبَاءِ! ثُمَّ صُحِّحَتْ فِي الطَّبْعَةِ الْجَدِيدَةَ. *

المُؤَاخَاةِ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ أَنْفُسَهُم

٣١٦٦- (آخى - صلى الله عليه وسلم - بََينَ الزَُّّبَيرِ وبَيْنََ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعود) .

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "الأَدَبِ الْمُفْرَدِ" (٥٦٨)، والْبيهَقِي فِي "السُّنَنِ " (٦/٢٦٢) من طَرِيقَيْنَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ بِهِ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَالْحَاكِمُ، فَالْعَجْبُ مِنْهُ كَيْفَ لَمْ يَسْتَدْرِكْهُ عَلَيْهِ؟! وَكَذَلِكَ غَفَلَ عَنْهُ الْحَافِظُ فِي "الْفَتْحِ " (٧/٢٧١) فَلَمَ يَذْكُرْهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَإِنَّمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مََعْزُوًّا للحَاكِم وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِسَنَدٍ حَسَنَ.

فَأَقُولُ: أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ (٣/٣١٤)، والطبرانِي فِي "الْكبِيرِ" (١٢/١٧٩/

١٢٨١٦) و"الأوسط " (١/٥٣/ ١/٩١٥) من طَرِيقِ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ: ثنا عَبَّاد بق العَوَّام عَنْ سُفْيَانَ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ... فَذَكَرَه. وَقَالَ الْحَاكِمُ:

"صحِيح الإِسْنَادُ"، وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ.

وَأَقُولُ: بَلْ هُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ؛ فَإِنَّ رِجَالَهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ مِنْ رِجَالِ