الْخَائِفِينَ- عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًًا.

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "شعبِ الْإِيمَانِ " (١/٤٣٥/٦٢٩) من طَرِيقَ أُخْرِى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيِّ بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٦/٧٧): ثنا أبُو سلَمَةَ بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الدُّعَاءِ" (٣/١٦٥٦- ١٦٥٧) من طَرِيقِيْنَ آخَرِينَ عَنْ خَلَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ بِهِ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ فِي "النُّكَتِ عَلَى ابْنِ الصَّلَاحِ " (٢/٧٣٢- ٧٣٣)، ورجَالهُ كُلهُم ثِقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٍ.

وَقَوْلُ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ صَاحِبُنَا الْفَاضِلُ الدُّكْتُورُ رَبِيعُ بْنُ هَادِي:

"الحق أَنْ يُقَال: إِنَّ إِسْنَادَهُ حَسَنٌ "!

لا وجه له عِنْدِي، لِأَنَّهُ قَائِمٌ أَوْ مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِ الْحَافِظِ فِي خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ هَذَا فِي "التَّقْرِيبِ ":

" صد وق ".

فإِن هَذَا لاَ يَسْتَلْزِمُ التَّحْسِينَ فَقَطْ، مَا دَامَ أَنَّهُ خَرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي "صَحِيحِهِ "، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ وَالْعِجْلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمَ:

"لا بأْسَ بِهِ ". وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ:

"كان فَقِيهُ أَهْلُ الْمَغْرِبِ، وَمُفْتِي أَهْلِ مِصْرَ وَالْمَغْرِبِ، وَكَانَ يُقَالُ: إِنَّهُ

مُسْتَجَابُ الدَّعْوَةِ". وَلِذَا قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "السِّيرِ" (٥/٣٧٨):

"وكان فقِيه أَهل المَغْرِبِ، ثِقَةً ثَبَتًَا، صَالِحًا ربَّانيًّا ".