وَفِي "الدُّعَاءِ" (رقم ٤١٢) مَنْ طُرِّقَ عَنْهُ، وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ قَوْلُهُ: "بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ "، إِلا أَحْمَدُ؛ فَعِنْدَهُ: "بِسْمِ اللَّهِ " فَقَطْ، وَزَادَ أَبُو دَاوُد وَالطَّبَرَانِيُّ فِي أَوَّلِهِ مَا لَفْظَهُ:

مَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَطُّ إلَّا رَفْعَ طَرَفِهِ إلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: "اللَّهُم إنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنَّ أَضَلَّ، أَوْ أَزَلَّ أَوْ أَزَلَّ ... " الْحَدِيثُ إلخ، هَكَذَا بِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ.

أَخْرَجَهُ الْمَذْكُورَانِ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمِ بْنِ إبْرَاهِيمَ الْفَرَاهِيدِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، لَكِنْ تَفَرَُّدَهُ بِجُمْلَةِ رَفْعِ الطَّرَفِ إلَى السَّمَاءِ دُونَ الطُّرُقِ الْأُخْرَى عَنْ شُعْبَةَ يُلْقِي فِي النَّفْسِ عَدَمُ الِاطْمِئْنَانِ لِثُبُوتِهَا، وَلَا سِيَّمَا أَنَّهَا لَمْ تُرِدْ فِي الطُّرُقِ الْأُخْرَى الْآتِيَةِ عَنْ مَنْصُورٍ، إلَّا فِي بَعْضِ الطُّرُقِ عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ- وَهُوَ (الْخَامِسُ) - وَفِيهِ مَا سَيَأْتِي.

الثَّالِث: جَرِير- وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ- عَنْ مَنْصُورٍ بِهِ، وَزَادَ التَّسْمِيَةُ فَقَطْ: أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي "السُّنَنِ " (٥/٢٥١) .

الرابع: عُبيِّدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْهُ: أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "الْمُصَنِّفِ " (١٠/ ٢١١/٩٢٤٩)، وعنه ابن مَاجَه (٢/١٢٧٨/٣٨٨٤)، وكذا الطبرانِي (رقم ٧٣٢) كلاهما عنهُ قَال: حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ بِهِ؛ بِلَفْظِ الْإِفْرَادِ فِي جَمِيعِ الْأَفْعَالِ. الْخَامِسِ: فَُضَِيل بْنُ عِيَاض؛ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ " (١٤٥/٣٠٣): ثنا

فضَيْل بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مَنْصُورِبِهِ كَاَلَّذِي قَبْلَهُ.

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الدُّعَاءِ"، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي "الْحِلْيَةِ " (٨/١٢٥) منْ طُرُقَ أُخْرَى عَنِ الْفُضَيْلِ بِهِ، إِلاَّ أَنَّ الطَّبَرَانِيَّ زَادَ الزِّيَادَةَ الْمُتَقَدِّمَةَ الَّتِي عِنْدَ أَبِي دَاوُد وَالطَّبَرَانِيِّ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ (الثَّانِي)، لَكِنَّهُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الزِّيَادِيِّ وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالاَ: ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ بِهِ، وَقَالَ: "صبَاحًا" مَكَان "قط "!