"وَنَحْنُ نُقْطِعُ بِأَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يَقُلْ: "أَيْنَ اللَّهُ؟ "، وَإِنَّمَا قَالَ: "أَتَشْهِدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّاَّ اللَّهُ " الَّذِي رَوَاهُ أَحْمَدُ.. و.. و... بأَسَانِيدَ صَحِيحَةَ".

ثم أَعَادَ نَحْوَ هَذَا الْكَلَامِ فِي مَكَان آخَرَ (ص ١٨٦-١٨٧) .

وفيه أَكَاذِيبُ عُجَيْبَةَ عَدِيدَةَ- تُؤَكَدُ أَنَّ الرَّجُلَ لَاَ يَخْشَى اللَّهَ، وَلَاَ يَسْتَحِي مِنْ عِبَادِ اللَّهِ- يَطُولُ الْكَلَامُ عَلَيْهَا جَدًّا، فَأَوْجَزَُ فِي الْعِبَارَةِ مَا اسْتَطَعْتَ:

فَمِنْ ذَلِكَ أَنَّ اللَّفْظَ الَّذِي عَزَاهُ لِأَحْمَدَ- وَغَيْرِهِ مِمَّنْ أَشَرَّتْ إِلَيْهِمْ بِالنَّقْطِ وَهُمْ ثَمَانِيَةٌ-، يُوهِمُ الْقِرَاءَ أَنَّهُمْ جَمِيعًٌا رَوَوْهُ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ، وَعَنْ صَحَابِيٍّ وَاحِدٍ، وَهُوَ كَذِبٌ وَزُورٍ، فَإِنَّمَا رَوَوْهُ بِأَكْثَرَ مِنْ لَفْظٍ وَعَنْ أَكْثَرَ مِنْ صَحَابِي، فَبَعْضُهُمْ رَوَاهُ: عَنْ أَنْصَارِي- وَهُوَ الَّذِي أَعَلَّهُ الْبَيْهَقِيُّ بِالْإِرْسَالِ كَمَا تَقَدَّمَ-، وَبَعْضُهُمْ: عَنِ الشَّرِيدِ- وَسَنَدَهُ حََسَنٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي إِسْنَادِهِ كَمَا تَقَدَّمَ، ثُمَّ هُوَ بِلَفْظِ: "مِنْ رَبِّكَ؟ "، خِلافًًا لِلَفْظِ الْمَذْكُورِ! -، وَبَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- وَفِيهِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى-.

فَأَيْنُ الأَسَانِيدُ الصَّحِيحَةَ الَّتِي ادَّعَاهَا كَذِبًا وَمََيْنًا؟! عَلَى أَنَّهُ سَرْعَانُ مَا كَذََّب نَفْسِهِ بِنَفْسِهِ فِي الْمَكَانِ الْآخَرِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ قَالَ- عَقِبَ بَعْضِ الْمَصَادِرِ الْمُشَارِ إِلَيْهَا بِالنَّقْطِ-:

".. والطبرانِيُّ (١٢/٢٧) بسند صحِيح.. "، ثُمَّ ذَكَرَ مَصْدَرِيْنَ آخَرَيْنَ تَمَامَ

الثَّمَانِيَةَ.

قُلْت: وَهَذَا كَذِبٌ أَيْضًٍا لَمَّا عَرَفْتَ، وَبِخَاصَّةٍ إِذَا أَرْجَعْنَا الضَّمِيرَ إِلَى أَقْرَبِ مَذْكُورٍ- وَهُوَ الطَّبَرَانِيُّ- فَإِنَّ فِيهِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى كَمَا عَرَفْتَ!

وَمِنْ تَدْجِيلِهِ- زِيَادَةً عَلَى مَا تَقَدَّمَ- أَنَّهُ تَعَمَّدُ أَنْ لَا يُضِيفَ إِلَى تِلْكَ الْمُصَادِرِ

أَبًا دَاوُد، وَابْنُ خُزَيْمَةَ مُطْلَقًٌا، وَلاَ إِلَى الْمَجْلِدِ السَّابِعِ مِنْ "سُنَنِ الْبَيْهَقِيّ "؛ لِأَنْ