قَالَتْ: "فِي السَّمَاءِ"، قَالَ: "مِن أَنَا"، قَالَتِ: أَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ:

"أعْتِقَهَا؛ فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ ".

أخْرَجهُ مُسْلِمٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ الْجَارُودِ فِي "صِحَاحِهِمْ " وَغَيْرِهِمْ، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي "صَحِيحِ أَبِي دَاوُد" (٨٦٢)، و"الإِرواء" (٣٩٠) .

هذا؛ ويَشَهَدُ لسُؤَال: "أَيِّنُ اللَّهُ " حَدِيثٌ مَرْفُوعٍ، وَأَثَرٌ مَوْقُوفٍ.

أَمَّا الْحَدِيثُ؛ فَيَرْوِيهِ وَكِيعُ بْنُ حُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِين قَال:

قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَيْنَ كَانَ رَبَُّّنا قَبْلَ أَنْ يُخْلُقَ خَلْقَهُ؟ قَالَ: "كَانَ فِي عَمَاءِ، مَا تَحْتَهُ هَوَاءً، وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءً، وَمَا ثَمَّ خَلْق، عَرَشَهُ عَلَى الْمَاءِ".

أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (٢١٠٨)، وابن ماجه (١٨٢)، وابن حِبَّانَ (٣٩- المُوَارِد)، وابْنُ أَبِي عَاصِمٍ (١/٢٧١/٦١٢)، وأحمِد (٤/١١ و١٢)، وابن عَبْدِ الْبَرِّ فِي "التَّمْهِيدِ" (٧/١٣٧)، وقال التِّرمِذِيُّ:

"حدِيث حَسَن ". وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "مُخْتَصَرِ الْعُلُو" (١٨٦/١٩٣):

"رواه الترمذِّي وابْنُ مَاجَهْ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ "

وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ وَكِيعًَا هَذَا مَجْهُولً، كَمَا بَيِّنْتُهُ هُنَاكَ.

وَأَمَّا الْأَثَرُ؛ فَهُوَ مَا رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ:

مرَّ ابْنُ عُمَرَ بُرَاعِي غَنَمٌ فَقَالَ: يَا رَاعِي الْغَنَمِ! هَلْ مِنْ جَِزَرَة (١)؟ قال الرَّاعِي: ليْسَ ههُنَا رَبُّها، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: تَقُولُ: أَكَلُهَا الذِّئْبُ! فَرَفَعَ الرَّاعِي رَأْسَهُ إِلَى