"سَمَاع وَكِيعٌ مِنْ الْمَسْعُودِيِّ بِالْكُوفَةِ قَدِيمًا، وَأَبُو نُعَيْمٍ أَيْضًَا، وَإِنَّمَا اخْتَلَطَ الْمَسْعُودِيُّ بِبَغْدَادَ، وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ بِالْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ؛ فَسَمَاعُهُ جَيْدٌ".

وَذَكَرَ نَحْوَهُ فِي مَكَان آخَرَ (٢/١٣٠- ١٣١)؛ وزاد:

"وأَمَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَحَجَّاجٌ، وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ بِبَغْدَادَ؛ فَهُوَ فِي الِاخْتِلَاطِ ".

وَعَلى هَذَا فَالسَّنَدُ جَيِّدٌ؛ لِأَنَّ الطَّيَالِسِيَّ بَصْرِيٌّ كَمَا تَقَدَّمَ.

هَذَا هُوَ الْأَمْرُ الأَوَّلَ.

وَالأَمْرُ الْآخَرُ: أَنَّ ابْنَ مَعِينٍ صَحَّحَ أَحَادِيثُ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ وَعَنْ عَوْنٍ؛ كَمَا فِي "التَّهْذِيبِ "، وَهَذَا مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ عَوْنٍ كَمَا تَرَى، فَصَحَّ الْحَدِيثُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.

وَفِي حَدِيثِ أَسَدِ السُّنَةِ:

"بجَارِيَةِ سَوْدَاءُ لاَ تُفْصِحُ ".

وفِي حَدِيثُ الطَّيَالِسِيِّ:

"بجَارِيَةُ عَجْمَاءُ لَاَ تُفْصِحُ "؛ وَعِنْدَهُمَا: "مَنْ رَبُّكِ؟ ".

لكن قد خَولف عَوْنٌ فِي إِسْنَادِ الْحَدِيثِ مَنْ قِبََلِ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ:

أَنَّهُ جَاءَ بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، فَإِنْ كُنْتُ تَرَى هَذِهِ مُؤْمِنَةً؛ أَعْتَقَهَا؟! فَقَالَ:

"تشْهِدِينُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّاَّ اللَّهُ؟ ".

قالت: نعم، قَال: