تَقَدَّمَ، وَهُوَ ثِقَةٌ اتِّفَاقًًا، وَالْقَاعِدَةُ فِي مِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ التَّوْفِيقُ بَيْنَهُ- بَعْدَ ثُبُوتِهِ- وَبَيْنَ مَا يُعَارِضُهُ بِمِثْلِ مَا تَقَدَّمَ، وَهَذَا بِعَيْنِهِ مَا فَعَلَهُ الْحَافِظُ نَفْسَهُ فِي مِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ رِوَايَةِ جَابِرٍ مَرْفُوعًًا بِلَفْظِ:

"الزُّبِيبِ وَالتَّمْرِ هُوَ الْخَمْرُ".

وَتَقَدَّمَ تَخْرِيجُهُ بِرَقِّمٍ (١٨٧٥)، فقَال الْحَافِظ فِي الصَّفْحَةِ الَّتِي بَعْدَ الصَّفْحَةِ الْمُشَارِ إِلَيْهَا آنِفًَا:

"وسَنَده صَحِيحٌ، وَظَاهِرُهُ الْحَصْرُ، لَكِنَّ الْمُرَادَ الْمُبَالَغَةَ، وَهُوَ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَا كَانَ حِينَئِذٍٍ بِالْمَدِينَةِ مَوْجُودًٌا كَمَا تَقَرَّرَ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ ".

وَحَدِيثُ أَنَسٌ الَّذِي يُشِيرُ إِلَيْهِ هُوَ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ بِلَفْظِ:

"حُرِّمَت عَلينا الْخَمْرُ حِينَ حُرَّمَتُ؛ وَمَا نَجَدُ- يَعْنِي: بِالْمَدِينَةِ- خَمْرَ الأَعْنَابِ

إِلَّاَّ قَلِيلًَا، وَعَامَّةُ خَمْرَنَا الْبُسْرُ وَالتَّمْرَ". *

٣١٦٠- (كانَ يقولُ فِي دُبُرِ الصَّلاةِ إذا سلَّم قبْلَ أَنَّْ يَقُومََ، يَرْفَعُُ بِذَلِكََ صَوْتََه:

لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحَدََّهِ لاَ شَرِيكًَ لَهُ، لَهُ الملكُ، وله الحَمْدُُ، وَهُوَ عَلِى

كِلِّ شَيْءٍ قُدِيْرٌٌ، وَلاَ حَوْلًَ وَلَاَ قُوَّةََ إِلَّاَّ بِاَللَّهِ، لَاَ إِلَهََ إِلَّاَّ اللَّهُُ، [و] لا نَعْبُدُُ إِلاَّ إِيَّاهُ، له النعمَةُُ، وَلهُ الْفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُُ الْحَسَنَُ، لاَ إِلَهَ إِلَّاَّ اللَّهُُ مُخْلِصِينَِ لَهُ الدِّينَ، ولو كَرِهَ الكافِرُونَ) .

أَخْرَجْهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الدُّعَاءُ " (٢/١١٠٧/٦٨١): حدثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ (الْأَصْلُ: مُسْلِم!) الرَّازِيُّ: ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ: ثنا جَُنَادَةُ بْنُ سَلْمٍ عَنْ